مسائل هنرى - شخصیت و دیدگاه های فقهی امام خمینی (ره) نسخه متنی

رهنمودهاى ارائه شده و مبتلا به بودن آن ، به طور مختصر توصيه هاى آن امام عظيم الشاءن از نظرتان مى
گذرد.

امـام راحـل (ره) تـشـريفات و مصرف هاى ناروا را با فلسفه حج مغاير دانسته ، به حجاج توصيه مى كردند:

1 ـ كـالاهـايـى كه در حجاز به حجاج محترم عرضه مى شود. آنچه [مربوط] به آمريكاست مـخـالف بـا آرمـان
هـاى اسـلامـى و اسـاساً مخالف با اسلام است و خريدارى آن ها كمك به دشمنان اسلام است و ترويج باطل
است و از آنها بايد احتراز شود.(443)

2 ـ شـمـا براى خودتان يا دوستانتان مى توانيد چيزهاى مناسب از خود ايران تهيه نماييد كـه بـه دشمنان
ايران و اسلام كمك نشود. اينجانب وظيفه خود را ادا نمودم و شماييد كه در زيـارت خـود و رسـول ، به
دشمنان آنان كمك ننمايند و موجب سرافكندگى ملّت و ميهن خود نشويد.(444)

3 ـ كـسـانـى كـه به عنوان سوغات ، مصارف ناروا مى نمايند يا تشريفات و مهمانى هاى خـارج از رويـه در
وقـت برگشت از حج مى نمايند مقتضى است اين نحو هزينه ها را صرف احـتـيـاج بـرادران و خـواهـران
عـليـل و مستمند خود نمايند كه خداوند تعالى به آنان اجر و بركت عنايت فرمايد.(445)

4 ـ آقـايـان اهـل عـلم كـاروان هـا و رؤ سـاى كاروان ها و ساير حجاج ، مبادا اين سفر را سفر تجارت
قرار بدهيد و امور تجارى در اين سفر مطرح باشد. سفر، سفر الى الله است نه سفر به سوى دنيا.(446)

مسائل هنرى

از جـمـله مـبـاحـثـى كـه مـورد دقـت نـظـر امـام راحـل (ره)  قـرار گـرفـتـه ، مسائل فرهنگى و هنرى
اعم از نقاشى ، مجسمه سازى ، عكاسى ، موسيقى ، تئاتر، سينما، خوشنويسى و مانند آن است .

هنر در انديشه امام (ره)

بـراى آشـنـايـى بـا انـديـشـه حضرت امام (ره)  در زمينه هنر برخى از سخنان و پيام هاى گرانسنگ ايشان
را مرور مى كنيم .

1 ـ تـنـهـا هـنرى مورد قبول قرآن است كه صيقل دهنده اسلام ناب محمدى (ص)، اسلام ائمه هـدى (ع)، اسـلام
فـقـراء دردمـند، اسلام پابرهنگان ، اسلام تازيانه خوردگانِ تاريخ و يادآور محروميت ها باشد.

3 ـ هـنـرى زيـبـا و پـاك اسـت كـه كـوبـنـده سـرمـايـه داران مـدرن و كـمونيسم خون آشام و
نـابـودكـنـنـده اسـلام رفـاه و تـجـمـل ، اسلام التقاط، اسلام سازش و فرومايگى ، اسلام مرفّهين بى
درد و در يك كلمه ، اسلام آمريكايى باشد.

3 ـ هنر در مدرسه عشق نشان دهنده نقاط كور و مبهم معضلات اجتماعى ، اقتصادى ، سياسى ، نظامى است .

4 ـ هـنـر در عرفان اسلامى ترسيم روشن عدالت و شرافت و انصاف و تجسيم تلخ ‌كامى گرسنگان مغضوب قدرت و
پول است .

5 ـ هـنـر در جـايـگـاه واقـعـى خـود تـصـويـر زالو صـفـتانى است كه از مكيدن خون فرهنگ اصيل اسلامى
، فرهنگ عدالت و صفا لذت مى برند.

6 ـ تنها به هنرى بايد پرداخت كه راه ستيز با جهانخواران شرق و غرب و در راءس آنان آمريكا و شوروى را
بياموزد.(447)
چـنـان كـه ملاحظه مى شود حضرت امام (ره)  به هنر متعهد، دردمند و جهت دارى معتقد بود كه انـسان ها را
به سوى كمال جويى و تعهّدگرايى سوق مى دهد. ايشان شرايط هنر واقعى از ديدگاه قرآن را براى ما ترسيم
كرده و تفاوت آن را با هنرى كه زاده تفكرات ملحدانه باشد، بيان نموده است .

در فـرازى ديـگـر جـايـگـاه هـنـر و وظـيـفـه هـنـرمـنـد را در بـرابـر مـسـائل سـيـاسـى و
اجـتـمـاعـى تـبـيـيـن كـرده و در ضـمـن پـيـام تجليل از هنر و هنرمندان مى فرمايد:

... هـنـرمـنـدان مـا تـنها زمانى مى توانند بى دغدغه كوله بار مسؤ وليت و امانتشان را زمين
بـگـذارنـد كه مطمئن باشند مردمشان بدون اتّكا به غير، تنها و تنها در چارچوب مكتبشان به حيات
جاويدان رسيده اند و هنرمندان ما در جبهه هاى دفاع مقدسمان اين گونه بودند تا بـه مـلا اعـلا
شـتـافـتـنـد و بـراى خدا و عزت و سعادت مردمشان جنگيدند و در راه پيروزى اسـلام عـزيـز تـمـام
مـدعـيـان هـنـر بى درد را رسوا نمودند. خدايشان در جوار رحمت خويش محشورشان گرداند.(448)