كيف؟! وقد روى مسلم في آخر كتاب الطهارة: " إنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) مرّ بقبرين، فقال: أما إنّهما يعذّبان وما يعذّبان في كبير، أمّا أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وكان الآخر لا يسـتنزه عن البول "(1). ونحوه في موارد كثيرة من صحيح البخاري(2). ونقل البغوي في باب أدب الخلاء من الحسـان: " إنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)أراد أن يبول، فأتى دَمِثاً(3) في أصل جدار فبال، ثمّ قال: إذا أراد أحدكم أن يبول فَـلْـيَـرْتَـدْ لبوله "(4). فمع هذه الأخبار، وأضعافهـا من أخبارنا(5)، كيف نصدّقهم على النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه بال قائماً؟! ولا سيّما مع دعوى طلب دنوّ حذيفة منه، وهو مناف للحياء وسُـنّته، فإنّه كان يبعد المذهب، ولم ير على بول أو غـائط. ودعوى التشريع واضحة البطلان، إذ ليس لإباحة البول قائماً بقرب الناس من الأهمّية ما يحتاج إلى التشريع بالفعل، وقد كان التشريع بالقول ممكناً، وأظهر بياناً! (1) صحيح مسلم 1 / 166. (2) صحيح البخاري 1 / 107 ح 79 و ص 108 ح 81 و ج 8 / 31 ح 83، وانظر: سنن أبي داود 1 / 5 ح 20، سنن ابن ماجة 1 / 125 ح 349. (3) الدَمِثُ: المكان الليّن ذو رَمْل، والأرض الليّنة السهلة الرِّخْوة ; انظر: الصحاح 1 / 282، لسان العرب 4 / 400، مادّة " دمث ". (4) مصابيح السُـنّة 1 / 194 ح 237، وانظر: سنن أبي داود 1 / 1 ح 3، مسند أحمد 4 / 396 و 414. (5) انظر مثلا: كتاب من لا يحضره الفقيه 1 / 16 ح 36 و ج 2 / 195 ح 884، تهذيب الأحكام 1 / 33 ح 87، وراجع: تفصيل وسائل الشـيعة 1 / 305 ـ 306 ح 800 ـ 804 و ص 338 ـ 340 ح 889 ـ 895.
لطفا منتظر باشید ...
