وقال الفضـل(1): - دلائل الصدق لنهج الحق جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دلائل الصدق لنهج الحق - جلد 4

محمدحسن المظفر

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید



وقال الفضـل(1):


اختلف المفسّرون في هذه الكلمات..


فقال بعضهم: هو التسـبيح والتهليـل والتحميـد(2).


وقال بعضهم: هي مناسك الحجّ، فيها غفر ذنوب آدم(3).


وقال بعضهم: هي الخصال العشرة(4) التي سُمّيت خصال الفطرة، وقد أُمر آدم بالعمل بها ليتوب الله عليه(5).


ولو صحّ ما رواه عن الجمهور ـ ولا نعرف هذا الجمهور ـ لدلّ على فضيلة كاملة لعليّ، ونحن نقول بها، ونعلم أنّ التوسّل بأصحاب العباء من أعظم الوسائل وأقرب الذرائع، ولكن لا يدلّ على نصّ الإمامة، فخرج الرجل من مدّعاه ; ويقيم الدلائل على فضائل عليّ من نصّ القرآن! وكلّ هذه الفضائل مسـلّمة.



(1) إبطال نهج الباطل ـ المطبوع ضمن إحقاق الحقّ ـ 3 / 77.


(2) تفسير القرطبي 1 / 221 ـ 222.


(3) الدرّ المنثور 1 / 145، تفسير الفخر الرازي 3 / 21.


(4) كذا، والصواب لغةً: " العشر ".


(5) لم نعثر على من سمّى الخصال العشر بخصال الفطرة، وقد روي في تفسير الآية: (وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّـه بكلمات فأتمّهنّ) سورة البقرة 2: 124، عن ابن عبّـاس أنّه قال: هي عشر خصال، كانت فرضاً في شرعه وهي سُـنّة في شرعنا، خمس في الرأس وخمس في الجسد، أمّا التي في الرأس: فالمضمضة والاستنشاق وفرق الرأس وقصّ الشارب والسواك، وأمّا التي في البدن: فالختان وحلق العانة ونتف الإبط وتقليم الأظفار والاستنجاء بالماء.


انظر: تفسير الفخر الرازي 4 / 42، فتح القدير 1 / 137.


ويبدو أن الأمر اختلط على الفضل، إذ لا يخفى عدم ملاءمة هذا المعنى مع الآية الكريمة مورد البحث، وهي: (فتلقّى آدمُ من ربّه كلمات) ; فلاحـظ!


/ 424