لطفا منتظر باشید ...
قالت عائشة: ثمّ قال لنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد ذلك: إنّه أُوحي إليَّ أنّـكم تُفتنون في قبوركم ".
فهذا الحديث لو صدق لاقتضى أن يكون نفي النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) لعذاب القبر كذباً وقولا بغير علم! بل تقوُّلا على الله تعالى ; لأنّه يخبر بما هو نبيّ، والله سبحانه يقول: ( ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثمّ لقطعنا منه الوتين )(1).
واقتضى أن يكون قوله: " كذبت يهود " ظلماً لهم وحيفاً عليـهم، حمله عليه الهوى، والله سبحانه يقول: ( وما ينطق عن الهوى * إنْ هو إلاّ وحي يوحى )(2).
فكيف جاز لهؤلاء القوم أن ينسـبوا ذلك إلى سـيّد النبيّـيـن؟!
[8 ـ حديث حبّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) لعائشة]
ومنهـا: مـا رواه أحمد(3)، عن عائشة، قالت: " أرسـلت أزواج النبـيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) فاطمة [بنت النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)] فاستأذنت والنبيّ مع عائشة في مِرْطِـها(4)، فأذن لها، فدخلت عليه فقالت: يا رسول الله! إنّ أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة.
فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): أي بُـنـيّـة! ألسـتِ تحبّيـن ما أُحبّ؟!
(1) سورة الحاقّة 69: 44 ـ 46.
(2) سورة النجم 53: 3 و 4.
(3) مسند أحمد 6 / 88. منـه (قدس سره).
(4) المِرْطُ، وجمعه مُـرُوط: كساء من خَـزّ أو صوف أو كـتّان ; انظر: لسان العرب 13 / 83 مادّة " مرط ".
