دلائل الصدق لنهج الحق جلد 4

حـذيفـة(1)، وبشير بن سعد(2)، وأُسيد بن حُضير(3)، لا غيـر(4).

فكيف [يحلّ] لمن يؤمن بالله واليوم الآخر إيجاب اتّباع مَنْ لم ينـصّ الله عليه ولا رسوله، ولا اجتمعت الأُمّة عليه، على جميع الخلق لأجل مبايعة أربعة نفر؟!

بـل ذهب الجويني، وكان من أكثرهم علماً وأشدّهم عناداً لأهل

(1) هو: سالم بن عتبة، وقيل: عبيـد بن ربيعة، وقيل: ابن معقل، أصله من إصطخر فارس، كان مولىً لامرأة من الأنصار، اختلف في اسمها، قتل في اليمامة.

انظر: أُسد الغابة 2 / 155 رقم 1892، سير أعلام النبلاء 1 / 167 رقم 14، الإصابة 3 / 13 رقم 3054.

(2) هو: بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس، وقيل: جُلاس ـ بضمّ الجيم ـ، الأنصاري الخزرجي، يكنّى أبا النعمان، هو أوّل أنصاري بايع أبا بكر في السقيفة، قتل يوم عين التمر مع خالد بن الوليد بعد انصرافه من اليمامة عام 12 أو 13 هـ.

انظر: الطبقات الكبرى ـ لابن سعد ـ 3 / 402 رقم 211، معرفة الصحابة ـ لأبي نعيم ـ 1 / 397 رقم 294، أُسد الغابة 1 / 231 رقم 459، الكامل في التاريخ 2 / 247 حوادث سنة 12، تهذيب الكمال 3 / 108 رقم 706، الإصابة 1 / 311 رقم 694.

(3) هو: أُسيد بن حُضير بن سِماك بن عَتيك بن نافع بن امرئ القيس، الأنصاري الأوسي الأشهلي، أسلم بعد العقبة الأُولى، وقيل: الثانية، ولم يشهد بدراً، كان أبوه يلـفّ حصير الكتائب ; توفّي سنة 20 أو 21 هـ.

انظر: الطبقات الكبرى ـ لابن سعد ـ 3 / 453 رقم 326، معرفة الصحابة ـ لأبي نعيم ـ 1 / 258 رقم 116، الاستيعاب 1 / 92 رقم 54، أُسد الغابة 1 / 111 رقم 170، سير أعلام النبلاء 1 / 340 رقم 74، الإصابة 1 / 83 رقم 185.

(4) انظر: تمهيد الأوائل: 480 ـ 481، الأحكام السلطانية ـ للماوردي ـ: 7، المواقف: 400، شرح العقائد النسفية: 229.