موسى، والقصاص حقّ ثابت في القرآن والتوراة، بل لم يعاقبه أصلا، وأكرمه حيث خيّره بين الموت والحياة؟! فهل عند الله هوادة، أو يختلف حكمه في بريّـته؟! هذا، وقد حمل بعضهم الحديث على المدافعة عن نفسه، بدعوى أنّ الملَك تصوّر له بصورة إنسان معتد عليه يريد إهلاكه، فلا معصية منه!(1).. وفيـه: إنّه لا يلائم ما في تمام الحديث: فقال: " أرسلتني إلى عبـد لا يريد الموت وقد فقأ عيني "(2)، فإنّه يدلّ على شكايته منه والتعريض بذمّه بعدم إرادته للموت، وهو لا يصحّ إذا كان مدافعاً عن نفسه ; لوجوب المدافعة وإنْ أحبّ الموت. على أنّه لا وجه لتصوّر مَلك الموت بصورة معتد، فإنّه من الحمق والجهل. ودعوى الامتحان لا وجه لها(3) ; لأنّه إنْ أُريد الامتحان في حبّه للموت فهو لا يناسب تصوّره بصورة مَن تجب مدافعته، وإنْ أُريد الامتحان في مخالفة الواجب من المدافعة فهو لا يجامع القول بعصمته، بل لا معنى لهذا الامتحان ; لأنّ كلّ إنسان يدافع بمقتضى طبعه عن نفسه حيث يمكن، وإنْ لم تجب عليه المدافعة، على أنّه لا يلائم التعبير بكراهة الموت إلى تمام الحديث.. ويدلّ على معرفة موسى بملك الموت، فلا يصحّ الحمل المذكور،
(1) انظر: فتح الباري 6 / 546، إرشاد الساري 7 / 396. (2) تقدّم تخريج الحديث عن صحاح القوم، فراجع الصفحة 88 هـ 2. (3) فتح الباري 6 / 546 ـ 547.
لطفا منتظر باشید ...
