نحو إتقان الکتابة باللغة العربیة نسخه متنی

2- حصول الشيء تدريجاً، نحو: تزايد النِّيْلُ؛ توارَدَتِ الإبل...

3- مطاوعة فاعَلَ، نحو: باعَدْتُه فتباعَدَ...

4- مجرد وقوع الحدث، نحو: تثاءَبَ؛ تفانى في العمل (أجهد نفسه فيه حتى كاد يفنى)...

5- التشريك بين اثنين فأكثر، أي يتعدد الفاعل، إذ لا يكتفي الفعل بفاعل فَرْد، نحو: تنازَعَ القومُ: اختلفوا؛ تخاصَمَ القوم: اختصموا؛ تقاتَلَ القومُ: اقتتلوا؛ تفانى القومُ: أفنىَ بعضُهم بعضاً في الحرب.

تباريَاْ؛ تبارى الفتيان، تبارى زيدٌ وخالدٌ.

تصافح الرجُلان: صافح كلٌ منهما الآخر؛ تصافح زيد وخالد.

تخاصم الرجُلان أو تخاصم زيد وعمرو. تنافَسَاْ؛ تسابَقَاْ؛ تجادَلاْ، الخ...

كما نرى يُعطف الفاعل الثاني على الأول بالواو، لأن من خصوص العطف بالواو إشراك الفاعلين في الحدث.

فإذا أريد عطف الفاعل الثاني على ضمير رفع مستتر، فالأفصح تأكيده بضمير رفع منفصل قبل العطف. تقول:

· سعيدٌ تبارى هو وزيد.

· اختِيرت المواد بحيث تتناسب هي وحاجةُ العمل.

· ...كلام المرء يتناسب هو ومستوى المخاطَب.

- هنا ينشأ سؤال مُهم: إذا كان قولنا: (تبارى فلانٌ و فلان) صحيحاً فصيحاً، فهل يصحّ أن نقول: (تبارى فلان مع فلان)؟ بتعبير آخر، إذا كان معنى الفعل يفيد اشتراك الفاعلين في الحدث ?والاشتراك في الحدث (في حالة أفعال المشاركة: التشريك) يقتضي المصاحبة بطبيعة الحال?، فهل ثمة محلّ لإحلال أداة المصاحبة (مع) محل العاطف (و)؟

الجواب: ذهب بعض النقّاد إلى امتناع قول القائل (تفاعل معه)، ورأى بعضهم الأخذ بما جاء في كلام الفصحاء والقياس عليه!

· قال ابن جني في (الخصائص 1/453): "...أما تزاحم الرباعي مع الخماسي فقليل."

· جاء في (خزانة الأدب 1/122) للبغدادي: "روى المرزباني... أن الوليد بن عبد الملك تشاجر مع أخيه مَسْلَمة."

· جاء في (المستَطْرَف) للأبشيهي: "وتخاصم بدويّ مع حاجٍّ عند منصَرَف الناس."