نحو إتقان الکتابة باللغة العربیة نسخه متنی

ولم يُحْكَ (مما جُمع على فُعلاء) وصفٌ لغير مذكر عاقل إلا نادراً، إذا كان أصله أن يكون للعاقل. فقد جاء في معجم (متن اللغة): "القرين: البعير المقرون بآخر، والقرين: الِمثْل في السِّن، والمصاحب المقارن، ج: قُرَناء..."

فيكون جمعه هذا على المجاز. وجُمع على فُعلاء ما هو للعاقل المؤنث كما هو الحال في القرينة. فقد جاء في (متن اللغة): "القرينة: الزوجة ( مجاز)... ج قُرَناء!."

وكذلك جمعوا فقيهة على فُقهاء (كأن الفقه في الأصل للمذكر).

جاء في (المعجم الوسيط): "النظير: المُناظر، والمِثْل والمُساوي. وفلانٌ منقطع النظير: منفرد في بابه. ج نُظَراء."

النظيرة: مؤنث النظير... ج نظائر... النظائر المُشِعَّة: ذرّاتٌ لعنصر واحد... واحدتها: النظيرة المشعة..

وقد جمع نظير على نظراء لغير العاقل. فقد جاء في (المعجم الوسيط /فرد): "استفرد الشيءَ: اختاره وحدَه من بين نُظرائه!."

وعلى هذا يصح أن نجمع القرين والوسيط والنظير على فُعلاء (مجازاً) ولو لم يكن لمذكر عاقل.