إلى الإحاطة بالآخرين، و لكنّه فيالنهاية يعود على صاحبه، فهو مفضوح و ضعيفو عاجز أمام خلق اللّه، و سيندمون حتماأمام اللّه سبحانه و تعالى، و ذلك هوالمصير المشؤوم الذي انتهى إليه مشركومكّة.هذه الآية في الحقيقة تريد القول بأنّهملم يكتفوا فقط بالابتعاد عن النّبي صلّىالله عليه وآله وسلّم، بل إنّهم استعانوابكلّ قدرتهم و استطاعتهم لأجل إنزال ضربةقويّة به و بدعوته، و السبب في كلّ ذلك لميكن سوى الكبر و الغرور و عدم الرضوخللحقّ.ختام الآية تهديد لتلك المجموعةالمستكبرة الماكرة و الخائنة، و بجملةعميقة المعنى و بكلمات تهزّ المشاعر، يقولتعالى: فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّاسُنَّتَ الْأَوَّلِينَ «1».هذه الجملة القصيرة تشير إلى جميعالمصائر المشؤومة التي أحاقت بالأقوامالسالفة كقوم نوح، و عاد، و ثمود، و قومفرعون، حيث أصاب كلا منهم بلاء عظيم، والقرآن الكريم أشار مرارا إلى جوانب منمصائر هؤلاء الأقوام المشؤومة و الأليمة.و هنا و بتلك الجملة القصيرة جسّد جميع ذلكأمام بصيرة تلك الفئة في مكّة.ثمّ تضيف الآية لزيادة التأكيد قائلة:فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِتَبْدِيلًا وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِاللَّهِ تَحْوِيلًا. فكيف يمكن للّهسبحانه و تعالى أن يعاقب قوما على أعمالمعيّنة، ثمّ لا يعاقب غيرهم الذين يسلكوننفس سلوكهم؟ أ ليس هو العدل الحكيم، و كلّما يفعله بناء على حكمة و عدل تاميين؟!فإنّ تغيير السنن يمكن تصوّره بالنسبة إلىمن يمتلك اطّلاعا أو معرفة محدودة، إذيزداد معرفة بمرور الزمان يعرض عن سنّةسابقة، أو يكون الإنسان عالما، إلّا أنّهلا يتصرّف طبقا للحكمة و العدالة، بل طبقالميول خاصّة في نفسه، و لكن اللّه سبحانه وتعالى منزّه عن جميع تلك الأمور، و سنّتهحاكمة على من يأتي كما كانت تحكم من مضى، ولا تقبل التغيير أبدا. 1- «نظر» و «انتظار» تأتي أحيانا لتشير إلىنفس المعنى. كما يقول الراغب.
لطفا منتظر باشید ...
