أبنائه من بعده.و من جانب ثالث فقد أخذ هذا العهد علىالإنسان بالفطرة الإلهيّة للناس علىالتوحيد، و انحصار الطاعة في اللّهسبحانه، و بهذا لم تتحقّق التوصية الإلهيةهذه بلسان واحد، بل بعدّة ألسنة و أساليب،و امضى هذا العهد و الميثاق.و الجدير بالملاحظة أيضا أنّ «العبادة»الواردة الإشارة إليها في جملة لاتَعْبُدُوا الشَّيْطانَ بمعنى «الطاعة»،لأنّ العبادة لا تنحصر بمعنى الركوع والسجود فقط، بل إنّ من مصاديقها الطاعة.كما ورد في الآية (47) من سورة «المؤمنون» أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ و في الآية (31)من التوبة نقرأ:اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِاللَّهِ وَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلهاًواحِداً.و الجميل أنّه ورد في رواية عن الصادق عليه السّلامتعليقا على الآية بقوله: «أما و اللّه مادعوهم إلى عبادة أنفسهم و لو دعوهم ماأجابوهم، و لكن أحلّوا لهم حراما و حرّمواعليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون»«1».و عن الصادق عليه السّلام أيضا أنّه قال:«من أطاع رجلا في معصية فقد عبده» «2».و عن الباقر عليه السّلام أنّه قال: «منأصغى إلى ناطق فقد عبده، فإن كان الناطقيؤدّي عن اللّه فقد عبد اللّه، و إن كانالناطق يؤدّي عن الشيطان فقد عبد الشيطان»«3».الآية التالية تأكيد أشدّ و بيان لوظيفةبني آدم، تقول الآية الكريمة: وَ أَنِاعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ.أخذ على الإنسان العهد بأن لا يطيعالشيطان، إذ أنّه أعلن له عن عداوته بشكلواضح منذ اليوم الأوّل، فهل يطيع عاقلأوامر عدوّه!؟ .. هذا من جانب. 1- وسائل الشيعة، ج 18، ص 89، حديث 1.2- وسائل الشيعة، ج 18، ص 91، حديث 8 و 9.3- المصدر السابق.
لطفا منتظر باشید ...
