لطفا منتظر باشید ...
النار من الخشب الطري و الرطب يتمّ بصعوبةبالغة، فكم كان جميلا لو عبّر عوضا عن ذلك«بالشجر اليابس»، لكي ينسجم مع المعنىتماما!!؟ النكتة هنا هو أنّ الشجر الأخضر الحي فقطيستطيع القيام بعملية التركيب الضوئي، وادّخار نور الشمس و حرارتها، و أمّاالجذوع اليابسة للشجر لو بقيت مئات السنينمتعرّضة للشمس فإنّها لن تستطيع زيادةالذخيرة الموجودة فيها.و بناء عليه فإنّ (الشجر الأخضر) فقطيستطيع أن يصنع وقودا لنا، و يمكنهالاحتفاظ و ادّخار الحرارة و النور وزيادتها بصورة محوّرة، و لكنّها بمحضجفافها، فإنّ عملية التركيب الضوئيتتوقّف، و تتعطّل معها عملية ادّخارالطاقة الشمسية.و بناء على هذا فإنّ التعبير أعلاه، يعتبرتجسيدا جميلا لعملية «انبعاث الطاقات» ومعجزة علمية خالدة للقرآن الكريم! ..فضلا عن أنّنا إذا رجعنا إلى التّفسيراتالاخرى التي أشرنا إليها سابقا، يبقى أيضاالتعبير بـ «الشجر الأخضر» جميلا ومناسبا، إذ أنّ الأشجار الخضراء عنداحتكاكها ببعضها البعض تولّد شرارةتستطيع أن تكون مبعث نار كبيرة، و هنا نقفإزاء عظمة قدرة اللّه في حفظه النار في قلبالماء، و الماء في قلب النار «1».
2- الفرق بين الوقود و الوقود:
«توقدون» من «وقود»- على زنة قبور- بمعنىاشتعال النار- و «الإيقاد» بمعنى إشعالالنار، و «الوقود»- على زنة ثمود- بمعنىالحطب المعدّ للإحراق.و عليه فإنّ جملة فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُتُوقِدُونَ إشارة إلى الحطب الذي تشتعلفيه النار، لا ما تبدأ به النار بالاشتعالكالزناد أو عود الكبريت.و بناء عليه فإنّ القرآن الكريم يقول:«إنّ اللّه سبحانه و تعالى جعل لكم من1- إذا اعتبرنا «من» في جملة «منه توقدون»بمعنى «به» فإنّ ذلك يتساوق مع التّفسيراتالاخرى.
