بالعذاب الإلهي فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍفِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ.و بالطبع فإنّ اشتراكهم في العذاب لا يمنعمن وجود اختلاف في المكان الذي سيلقون بهجهنّم، إضافة إلى اختلاف نوع العذابالإلهي. إذ من الطبيعي أنّ الذي يتسبّب فيانحراف الآلاف من البشر لا يتساوى عذابهمع فرد ضالّ عادي، و هذه الآية تشبه الآية(48) في سورة غافر و التي يقول فيهاالمستكبرون لضعفاء الإيمان بعد محاججة ومخاصمة تجري فيما بينهم: إنّنا جميعا فيجهنّم، لأنّ اللّه قد حكم بالعدل بينالعباد قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواإِنَّا كُلٌّ فِيها إِنَّ اللَّهَ قَدْحَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ.و هذه الآية لا تنافي الآية (13) من سورةالعنكبوت، و التي يقول فيها الباري عزّ وجلّ وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ أي إنّهميحملون يوم القيامة أحمالهم الثقيلة، وأحمالا اخرى أضيفت إلى أحمالهم الثقيلة، وذلك أثر إغوائهم و إضلالهم للآخرين وتشجيعهم على ارتكاب الذنب.و للتأكيد أكثر على تحقّق العذاب تقولالآية التي تلتها إِنَّا كَذلِكَنَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ إنّ هذه هيسنّتنا، السنّة المستمدّة من قانونالعدالة.ثمّ توضّح السبب الرئيسي الكامن وراءتعاسة أولئك، و تقول: إِنَّهُمْ كانُواإِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّااللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ.نعم، إنّ التكبّر و الغرور، و عدمالانصياع للحقّ، و العمل بالعاداتالخاطئة و التقاليد الباطلة بإصرار ولجاجة، و النظر إلى كلّ شيء باستخفاف واستحقار، تؤدّي جميعا إلى انحراف الإنسان.فروح الاستكبار يقابلها الخضوع والاستسلام للحقّ و الذي هو الإسلامالحقيقي، الاستكبار الذي هو أساس الظلام،فيما أنّ الخضوع و الاستسلام هو أساسالسعادة.و الذي يثير الاهتمام أنّ بعض آيات القرآنالكريم توضّح بصورة مباشرة
لطفا منتظر باشید ...
