يقيمون الصلاة، و ينفقون في سبيل اللّهلهم أمل و تعلّق بدار الآخرة، لأنّهمأرسلوا الخيرات قبلهم و لهم الميل للحوقبه.الآية الأخيرة من هذه الآيات، توضّح هدفهؤلاء المؤمنين الصادقين فتقول:انّهم يعملون الخيرات و الصالحاتلِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُغَفُورٌ شَكُورٌ «1».هذه الجملة في الحقيقة تشير منتهىإخلاصهم، لأنّهم لا ينظرون إلّا إلى الأجرالإلهي، أي شيء يريدونه من اللّهيطلبونه، و لا يقصدون به الرياء و التظاهرو توقّع الثناء من هذا و من ذاك، إذ أنّأهمّ قضيّة في الأعمال الصالحة هي «النيّةالخالصة».التعبير بـ «أجور» في الحقيقة لطف مناللّه، فكأنّ العباد يطلبون من اللّهمقابل أعمالهم أجرا!! في حال أنّ كلّ مايملكه العباد منه تعالى، حتّى القدرة علىإنجاز الأعمال الصالحة أيضا هو الذيأعطاهم إيّاها.و ألطف من هذا التعبير قوله وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ الذي يبشّرهمبأنّه علاوة على الثواب الذي يكون عادةعلى الأعمال و الذي يكون مئات أو آلافالأضعاف المضاعفة للعمل، فإنّه يزيدهم منفضله، و يعطيهم من سعة فضله ما لم يخطر علىبال، و ما لا يملك أحد في هذه الدنياالقدرة على تصوره.جاء في حديث عن ابن مسعود عن رسول اللّهصلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال فيقوله:وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ: هوالشفاعة لمن وجبت له النار ممّن صنع إليهمعروفا في الدنيا «2».و بذا فإنّهم ليسوا فقط من أهل النجاة، بلإنّهم يكونون سببا في نجاة الآخرين بفضلاللّه و لطفه. 1- جملة «ليوفّيهم» إمّا أنّها متعلّقةبجملة «يتلون كتاب اللّه ...» و عليه يكونمعناها «إنّ هدفهم من التلاوة و الصلاة والإنفاق الحصول على الأجر الإلهي» أوأنّها متعلّقة بـ «لن تبور ...» و بذا يكونمعناها «إنّ تجارتهم لن يصيبها الفسادلأنّ المثيب لهم هو اللّه تعالى».2- مجمع البيان، ج 4، ص 407.
لطفا منتظر باشید ...
