وهابیة فی المیزان نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
المكان، و ترى ملايين المسلمين يتَّخذون من مقام إبراهيم مكاناً للصلاة و الدعاء.فإذا كان الأمر كذلك بالنسبة إلى مقام إبراهيم ـ عليه السلام ـ ألا ينبغي أن يكون كذلك بالنسبة إلى مثوى رجال اللّه وقادة الإسلام؟!ألا تكون الصلاة عند مراقدهم أفضل من الأماكن الأُخرى؟!صحيح أنّ الآية قد نزلت بشأن مقام إبراهيم الخليل، ولكن: ألا يمكن أن نستنتج منها حُكماً عامّاً؟!لقد سأل المنصور العبّاسي «الدوانيقي» مالك بن أنس ـ إمام المالكية ـ و هما في مسجد رسول اللّه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ فقال: يا أبا عبداللّه أستقبل القبلة و أَدعوا أم أستقبل رسول اللّه؟فقال مالك: لِمَ تصرف وجهك عنه و هو وسيلتك و وسيلة أبيك آدم إلى اللّه يوم القيامة؟! بل استقبله و استشفِع به فيشفِّعك اللّه.(1)يستفاد من هذا الحوار أنّ الدعاء عند قبر رسول اللّه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ كان خالياً من أىّ إشكال، و كانت الغاية حسب السؤال عن الأرجحية و أنّ ايّة منها أرجح فأفتى مالك بن أنس بأنّ التوجّه إلى قبر الرسول كالتوجُّه إلى القبلة.3ـ لو راجعنا أحاديث المعراج لانكشفت لنا هذه الحقيقة بصورة أكثر، حيث جاء فيها أنّ النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في رحلة المعراج نزل في «المدينة» و «طور سيناء» و «بيت لحم» و صلّى فيها، فقال له جبرئيل: يا رسول اللّه أتعلم أينَ صلَّيت؟ إنّك صلّيت في «طيبة» و إليها مُهاجرتك، و صلَّيت في «طور سيناء»
