ويفارق البناء لأنه لا يمكن الرد إلابإدخال الضرر على الغاصب. - سلسلة الينابيع الفقهية، کتاب الجهاد، کتاب السبق و الرماية ج9 جلد 36

لجة البحر نظرت: فإن كان اللوح في أعلاهاأو في موضع لا يخشى عليها الغرق بقلعه، قلع ورد، وإن كانت في موضع متى قلعاللوح غرقت السفينة نظرت:

فإن كان فيها حيوان له حرمة أو كان هو فيهالم يقلع، لأنه إن كانت حرمته سقطت في حقه فما سقطت حرمة الحيوان فينفسه وإن رضي بإتلاف نفسه لم يقلع لأنه لا يملك إدخال الضرر على نفسه.

وإن لم يكن فيها حيوان نظرت: فإن كانت فيهامال لغيره لا يقلع، لأنه لا يملك إدخال الضرر على غير الغاصب وإن كانالمال للغاصب أو لم يكن له فيها متاع لكنه يخاف متى قلع اللوح غرقتالسفينة في نفسها فهل يقلع أم لا؟ قيل فيه وجهان: أحدهما يقلع، لأنه ليس فيقلعه أكثر من إدخال الضرر على ماله فهو كالساجة، والآخر - وهو الصحيح - أنه لايقلع، لأنه يمكن إزالة الضرر عن كل واحد منهما، عن الغاصب بالتأخير، حتىيقرب من البر، وعن المالك بأن يصبر حتى يصل إليه عين ماله، ولا معنىلإسقاط أحدهما مع القدرة على حفظهما.

ويفارق البناء لأنه لا يمكن الرد إلابإدخال الضرر على الغاصب.

فكل موضع قلنا: له القلع، كان عليه الأجرةوالنقص وغيره مثل الساجة حرفا بحرف، وكل موضع قلنا: لا يرد، قيلللمالك: إن اخترت أن تطالبه بالقيمة، وإلا فاصبر حتى إذا تمكن من الردردها كما قلنا.

إذا غصب عبدا فأبق فإن السيد بالخيار بينالمطالبة بالقيمة وبين الصبر حتى إذا عاد استرده.

إذا غصب خيطا فخاط به شيئا نظرت: فإن كانغير حيوان كالثياب ونحوها فالحكم فيه كالحكم في الساجة، وإنكان لم يهلك رده وإن نقص فعليه النقص، وإن كان بلى ومتى نزع تقطعوذهب، فهو كالساجة إذا عفنت لا يقلع وله قيمته.

وإن كان خاط به جرح حيوان لم يخل أن يكون:له حرمة أو لا حرمة له،