نماز - تحلیلی بر روش های تربیت نفس و اهداف آن در فرهنگ وحی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تحلیلی بر روش های تربیت نفس و اهداف آن در فرهنگ وحی - نسخه متنی

اکبر دهقان

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

دوستى من نگرايد.

بنابراين عبادت و بندگى براى خداوند و عمل به دستورات سازنده اسلام كه روشهاى عملى است از بهترين روشهاى تربيت نفس و تزكيه روح آدمى است . براى نمونه به بعضى از عبادات مانند نماز، روزه ، زكات ، حج ، جهاد و امر به معروف و نهى از منكر كه تاءثير فراوانى در تهذيب انسان و اجتماع بشرى دارد از نظر قرآن و حديث مطالبى را ذكر مى كنيم :

نماز

از نظر قرآن ، نماز انسان را از لحاظ روحى و معنوى تربيت مى كند؛ زيرا نماز بين انسان و خالق هستى ، پيوند برقرار مى كند و روحيه اطاعت و سپاسگزارى را در برابر منعم حقيقى به بشر مى آموزد. نماز تاءثيرات فراوانى در تهذيب نفس دارد و انسان را از فساد و گناه باز مى دارد ان الصلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر(224)بلكه اثر مهم ترى در نماز وجود دارد كه همه مردم به دنبال آن هستند و آن آرامش قلب است با توجه به دو آيه قرآن ، اين حقيقت (آرامش ‍ قلب ) كه از نماز حاصل مى شود براى ما روشن مى شود اقم الصلوة لذكرى (225) نماز را به خاطر ياد من به پادار. الا بذكر اللّه تطمئن القلوب (226) ياد من مايه آرامش قلب هاست .

نماز در قرآن

1. مطرح بودن نماز در تمام اديان :

حضرت ابراهيم گويد: خداوندا! مرا برپا دارنده نماز قرارده . رب اجعلنى مقيم الصلوة (227) حضرت اسماعيل اهل خويش را به نماز فرمان مى داد و كان ياءمر اهله بالصلوة (228) خداوند خطاب به حضرت موسى گويد نماز را به خاطر ياد من برپادار. اقم الصلوة لذكرى (229) قوم شعيب به او گفتند: آيا نماز تو ما را وادار مى كند كه آنچه را پدران ما مى پرستيدند ترك كنيم ؟ يا شعيب اصلوتك تاءمرك ان نترك ما يعبد اباؤ نا(230) حضرت عيسى عليه السلام گويد: خداوند مرا مادامى كه زنده هستم سفارش به نماز و زكات كرده است و اوصانى بالصلوة و الزكوة ما دمت حيّا(231)

2. نماز در رديف ايمان به غيب :

الذين يؤ منون بالغيب و يقيمون الصلوة (232) متقين كسانى هستند كه داراى ايمان به غيب هستند و نماز را بر پا مى دارند.

3. برپا داشتن نماز هدف هجرت ابراهيم :

ربنا انى اسكنت من ذريتى بواد غير ذى ذرع ربّنا ليقيموا الصلوة (233) پروردگارا! من ذريه خويش را در وادى اى كه گياه در آن نمى رويد ساكن گردانيدم تا نماز برپا داشته شود.

4. استمداد از نماز در مشكلات :

و استعينوا بالصبر و الصلوة (234) از صبر (روزه ) و نماز در (مشكلات ) كمك بگيريد.

5. برپا داشتن نماز از اوصاف ابرار:

و لكن البرّ من امن باللّه ... و اقام الصلوة و اتى الزكوة (235)

6. خشوع در نماز از اوصاف مؤمنان :

قد افلح المؤمنون الذينهم فى صلوتهم خاشعون (236)

نماز در احاديث

1. نماز ستون دين :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : الصلاة عماد الدين (237) ان عمودالدين الصلاة (238) بدرستى كه نماز ستون دين است .

2. نماز معيار سنجش :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : الصلاة ميزان (239) نماز وسيله سنجش و ارزيابى است .

3. نماز وسيله تقرب به خدا:

عن الرضا عليه السلام : الصلاة قربان كل تقىّ(240) نماز وسيله تقرب هر انسان پرهيز كار است .

4. نماز چهره دين :

قال على صلّى اللّه عليه و آله : لكلّ شى وجه و وجه دينكم الصلاة (241) هر چيزى چهره اى دارد و چهره دين نماز است .

5. نماز سفره مهمانى خدا:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : الا ان الصلاة ماءدبة اللّه فى الارض قد هناءها لاهل رحمته فى كل يوم خمس مرّات (242) نماز سفره مهمانى خدا است در روى زمين كه آن را در هر روزى پنج بار براى مستحقّان رحمت خود آماده و گوارا ساخته است .

/ 117