ب-المصدر الخيالي - تطور البنیة الفنیة فی القصة نسخه متنی

متباهياً بما فعله جنوده: "اختطفنا في هذه الحملة ثلاثة آلاف من رؤوس الغنم، وأشعلنا النار في ما يزيد على عشر من القرى الكبرى وقطعنا، أو حرقنا أكثر من عشرة آلاف شجرة من أشجار الزيتون والتين..

وأدت هذه الأعمال إلى ظهور مآسي اجتماعية كبرى، تواصلت آثارها إلى مرحلة ما بعد الاستقلال، خصوصاً السنوات الخمس الأولى.

وهذه الحال دعت الكتاب إلى الاهتمام بتصوير الحياة الاجتماعية، وإدانة مصادر الشقاء، وانتزعوا من المجتمع شخصيات حقيقية تعيش حياة الفقر، والبطالة أو الرشوة، والخيانة، أو الهجرة في فرنسا.

وأدى هذا إلى ظهور القصة الاجتماعية ذات الشخصية المتميزة، وقد يصعب الفصل بين المصدر السياسي، والمصدر الاجتماعي، وذلك لتداخلهما القوي، وتأثير أحدهما في الآخر، فأحياناً كثيرة تكون الأوضاع الاجتماعية انعكاساً طبيعياً للواقع السياسي، كما أن الأوضاع الاجتماعية المضطربة تؤدي بالضرورة إلى عدم استقرار الوضع السياسي.

ويصعب في قصص الطاهر وطار مثلاً الفصل بين التأثيرات السياسية في نفس بطل القصة.

ويظهر ذلك جلياً في قصته "الطاحونة" 1963م، حيث نتج عن الوضع السياسي الشاذ ظواهر اجتماعية عديدة وبرزت طبقة ذات ميول برجوازية تبعثر أموال الشعب شمالاً ويميناً، ولا تستمع إلا لصوت رغباتها متجاهلة مئات الآلاف من المواطنين الجياع، وقد عبر عن هذه الظواهر بوصف دقيق لوضعية مكاتب جيش جبهة التحرير، وبطفلين صغيرين قدما إلى مركز الجنود يطلبان خبزاً .

وما كاد بطل القصة ينسى صورة الطفلين البائسين، حتى وردت إلى ذهنه هذه الصور:

"زوجة وزير في حكومتنا الثورية أنفقت بتونس في ظرف يومين قرابة المليونين ومصالح القادة الجاسوسية تنفق يومياً عشرات الملايين، والقوات المحلية تعوم في الذهب، والعالم كله يتبرع علينا، والخيرات مخزونة عند الأغنياء، وأبناء الشهداء يتضورون جوعاً..

وصورا بن هدوقة في قصته "الأغنية اللعينة" ، أثر آفة الفقر في دفع الأسر الضعيفة إلى تزويج بناتها هروباً من عبء الإنفاق.

وقد وظف القاص طريقة السرد المباشر للتعبير عن هذا النوع من العلاقات الزوجية كقوله: "لكن الغريب في أمر هذين الزوجين الجميلين أنهما يحسنان تبادل الثناء إلى حد الإفراط.

إنك إذ تسمعهما فتتوهم أن الحب لم يخلق إلا في قلبيهما، وأن الأرض لم تنبت جميلاً غيرهما، وعلى هذا النمط من النفاق البريء يعيشان.

وصور في شخصيات قصته "حلم الصيف" ، أثر اختفاء المواد الغذائية من الأسواق في تكوين رغبة جموح -خصوصاً لدى النساء- للسفر إلى الخارج، والاعتماد على طرق غير شرعية للحصول على العملة الصعبة.

كما ظهرت في قصتي "رسالة توصية" ، و المئزر الوردي "، لدودو شخصيات اجتماعية عالجت قضية الوساطة، وقضية نزوح الشاب الريفي إلى المدينة، ووقوعه ضحية فيها.

وهكذا فإن هذه المصادر لرسم الشخصيات هي أهم موارد الأدباء، وتجدر الإشارة إلى تداخلها في العمل القصصي الواحد، فيصعب الفصل التام بينها، وقد ينشأ بعضها عن بعض، وما التمييز السباق بينها إلا ضرورة اقتضتها منهجية البحث، فالواقع الإنساني مؤلف من هذه المصادر مجتمعة، ثم إن سحر الخيال والحلم والأسطورة هو بدوره أيضاً من بين مصادر الشخصية القصصية الهامة..

فكيف وظفه القاصون -فنياً- وما أهميته الجمالية في القصة الجزائرية القصيرة؟

ب-المصدر الخيالي

تعد نماذج المصدر التخييلي قليلة جداً بالقياس إلى نماذج المصدر الواقعي رغم ثراء التراث الشعبي الجزائري والذي يمثل القصص الشعبي قسماً هاماً منه.

وقد كان بإمكان القاصين الاستفادة من هذا التراث أيَّما استفادة.

إذ أنه يزخر بشخصيات متنوعة، وبمعين خيالي لا حدود له.

ولكن يبدو أن صعوبة انتشار هذا اللون من التعبير، بالإضافة إلى تدفق القصص الأجنبي الحديث قد حال دون ذلك.

ويلاحظ على المصدر أنه يستقي معظم عناصره من الذهنية الشعبية البسيطة التي تسلم بالأمور رغم غرابة أحداثها والأجواء التي تحدث فيها.

إلا أن لوظيفتها في النص القصصي أهمية كبيرة، فهي تؤدي وظيفة فنية، وفي الوقت نفسه تتضمن دلالات فكرية، كما أنها تقوم بدور مهم في رسم الشخصية الفنية، وكذلك في تصوير الحدث القصصي.

وتتصف قصص هذا المصدر غالباً بأنها تشتمل على حكايتين في القصة الواحدة ولكل حكاية شخصياتها وأحداثها.

الأولى تستند على غريب الحوادث والشخصية المركبة التي يعجز العقل البشري عن تصورها، ويشعر أمامها بالضعف والفزع، وهي الأنواع الشريرة، ولها