للمنبر- حول الذاكره و النطق و البصر: - فی ظلال نهج البلاغة جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

فی ظلال نهج البلاغة - جلد 1

شرح محمدجواد مغنیه ؛ وثق اصوله و حققه وعلق علیه سامی ‌الغریری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید



للمنبر- حول الذاكره و النطق و البصر:

(ثم منحه قلبا حافظا، و لسانا لافظا، وبصرا لاحظا). في الانسان أسرار و روائع،بها تفوّق على كثير من المخلوقات، قالتعالى: وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ-الى قوله- وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى‏كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا- 70الاسراء.


و قد أشار الإمام عليه السلام الى ثلاث منصفات الانسان: الذاكرة و النطق و البصر، وفيما يلي التفصيل:


الذاكرة:


ليس المهم أن نعرف: هل الذاكرة من صفاتالعقل أو القلب و إنما المهم أن نشير الىفوائدها و منافعها، و هي إحدى الوسائلالتي نهتدي بها في حياتنا العملية- مثلا-نحن نجرب هذا الشي‏ء مرة واحدة فنجدهنافعا، و نجرب غيره- أيضا مرة واحدة- فنجدهضارا، ثم تظهر آثار هذه التجربة في سلوكناو نشاطنا ما دمنا أحياء دون أن نعيدالتجربة ثانية، و الفضل في ذلك للذاكرة، وأيضا نحفظ قواعد العلوم أيام الدراسة،فنفرع عنها، و نقيس عليها دون أن نعود الىقراءتها مرة ثانية، و الفضل للذاكرة، وبكلمة لولا الذاكرة ما كانت العلوم والحضارة، و لا استقامت الحياة.


و هذا أحد الفروق بين الانسان و الحيوانالذي لا يملك التصور لشي‏ء من الماضي و لاالمستقبل.


و قرأت نقلا عن كتاب ذكاء القردة العليا ل«كوهلر»: «ان القرد إذا رأى موزة معلقة، ورأى عصا في آن واحد، فإنه لا يلبث حتىيستعين بالعصا من أجل الوصول الى الموزة،أما إذا رأى العصا فقط، ثم رأى الموزة فإنهلا يفكر في العصا حين يرى الموزة، لأنه لايملك الذاكرة و التأمل، و من أجل هذا لميكن له تاريخ و تراث مع أنه أرقى أنواعالحيوان ذكاء و احتيالا.»


الكلمة:


أما النطق أو الكلمة فهي من أعظم ما فىالانسان من روعة و إبداع.. فيها

/ 454