باب كراهية التنفس في الاناء والنفخ فيه - جوهر النقی جلد 7

قال ( باب الطعام الحار ) ذكر فيه ( عن أبى هريرة اتى عليه السلام بطعام سخن ) الحديث ثم قال ( و هذا إن صح فيحتمل معنى الاول ) - قلت - أخرجه ابن ماجه عن سويد بسنده و هذا السند على شرط مسلم -

قال ( باب تفتيش التمر عند الاكل ) ذكر في آخره ( عن انس انه كان يكره ان يضع النوى مع التمر على الطبق ) - قلت - هو مناسب للباب - قال ( بابا الاكل و الشرب قائما )

ذكر النهى عن ذلك نم قال ( اما ان يكون نهى تنزيه أو نهى تحريم ثم صار منسوخا ) ثم ذكر أحاديث في جواز ذلك - قلت النسخ يحتاج إلى التاريخ و لم يبين ذلك قال النووي من ادعى النسخ فقد غلط غلطا فاحشا و كيف يضار إلى النسخ وانى له بذلك يعنى التاريخ -

باب كراهية التنفس في الاناء والنفخ فيه

قال ( باب الاكل متكئا ) حكى فيه ( عن الخطابي ان المتكئ هو المعتمد على الوطاء ) إلى آخره - قلت - اقتصاره على كلام الخطابي دليل على رضاه به و المشهور ان المراد بالاتكاء في الحديث هو الاعتماد على احد الجانبين و هذه الهيئة التي نفاها النبي صلى الله عليه و سلم عن نفسه لانها فعل المتجبرين و المتكبرين و يدل عليه قوله عليه السلام بعد ذلك - انا عبد آكل كما يأكل العبد - و قوله عليه السلام ان الله جعلني عبدا كريما و لم يجعلني جبارا عصيا و ما قاله الخطابي فيه بعد كذا قال ابن الجوزي و ما أدري لاي معنى عدل عن المعنى الاول مع شهرته و صحة معناه -

باب الكرع في الماء

قال ( باب الشرب بثلاثة أنفاس ) ذكر في آخره حديث ( إذا شرب أحدكم فليمص مصا - قلت - هو مناسب للباب -