باب من قال لا سكنى للمتوفى عنها زوجها - جوهر النقی جلد 7

عن حديث فاطمة فقيل انها كانت استطالت و قيل خافت في ذلك المنزل و سياق الحديث على خلاف هذه التأويلات فانه يقتضى ان سبب اختلافها مع الوكيل بسبب سخطها الشعير و انه ذكر لا نفقة لها فسألت النبي عليه السلام فالتعليل هو لاختلاف في النفقة لا هذه الامور فان قام دليل أقوى من هذا الظاهر عمل به -

باب من قال لا سكنى للمتوفى عنها زوجها

قال ( باب الاحداد )

ذكر في آخره حديثا ( عن محمد بن طلحة عن الحكم عن عبد الله بن شداد عن اسماء ) ثم قال ( لم يثبت سماع عبد الله من اسماء و قد قيل عن اسماء فهو مرسل و محمد بن طلحة ليس بالقوي ) - قلت ابن شداد لم يذكر من المدلسين و العنعنة من المدلس مجمولة على الاتصال إذا ثبت اللقاء أو أمكن على الاختلاف المعروف بين البخارى و مسلم و مسلم لا يشترط ثبوت السماع و حكى ابن عبد الله عن جمهور أهل العلم أن عن و أن سواء قال و اجمعوا على ان قول الصحابي عن رسول الله أو ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أو سمعت سواء و محمد بن طلحة هو ابن مصرف اتفق الشيخان عليه و قد جاء لحديثه هذا متابعة و شاهد أخرجه قاسم من طريق شعبة ثنا الحكم عن عبد الله بن شداد أنه عليه السلام قال لامرأة جعفر إذا كان ثلاثة أيام أو من بعد ثلاثة البسى ما شئت - و روى ايضا من طريق الحجاج بن ارطاة عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن شداد ان اسماء استأذنت النبي عليه السلام ان تبكي على جعفر فأذن لها ثلاثة أيام ثم بعث إليها ان تطهري و اكتحلي - ذكر ذلك صاحب المحلى و ذكر رواية الحسن بن سعد ابن منده ايضا في معرفة الصحابة -