فلسفه اخلاق نسخه متنی

خودش او را به كلي مطرود و منكوب و مظلوم كرده است ، باز مي بينيم بانگ ستايش اوست كه از اعماق تاريخ اين چهارده قرن بر مي خيزد نه تنها از زبان آنهايي كه نامشان شيعه است ، بلكه از زبان اهل تسنن ، و نه فقط از زبان مسلمين ، بلكه از زبان كافر ، مسيحي و يهودي هر كس كه يك وجداني دارد ستايشگر علي واقع مي شود .
ابن شهر آشوب وقتي كه " مناقب " را مي نويسد ، مدعي است الان كه من " مناقب " را مي نويسم هزار كتاب " مناقب " ( مناقب علي عليه السلام ) وجود دارد حالا من نمي دانم آن كتابها را هم در كتابخانه اش داشته يا لااقل فهرست آنها را داشته است اين ناشي از فطرت بشر است همين طور كه فطرت بشر در مقابل يك زيبايي نظير زيبايي يوسف مجذوب مي شود كه قرآن مجيد داستان يوسف را در نهايت زيبايي و فصاحت و بلاغت بيان كرده كه واقعا حيرت آور است : فلما رأينه اكبرنه و قطعن ايديهن و قلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم ( 1 ) آري ، همين طور كه چهره يوسف فطرت بشر را مجذوب خود مي كند چهره معنوي يك انسان كامل هم بشرها را از عمق فطرتشان مجذوب خويش مي نمايد . يا حسين بن علي عليه السلام پيغمبر فرمود : ان للحسين محبة مكنونة في قلوب المؤمنين ( 2 ) يك محبت پنهان و مخفي [ نسبت به حسين عليه السلام در دل مؤمنين وجود دارد ] . اين كلمه " مكنونة " خيلي

1. سوره يوسف ، آيه . 31 [ ترجمه : چون زنان مصري يوسف را ديدند او را بزرگ يافتند و دستهايشان را ( بجاي ترنج ) بريدند و گفتند تبارك الله كه اين پسر نه آدمي است بلكه فرشته بزرگ حسن و زيبائي است ] .

2. مستدرك 217 / 2 ، لؤلؤ و مرجان ، ص 38 ، بحارج 43 ، ص 272 ، با تعابير مختلف .