2. (لَهُ مُلْكُ السَّمِواتِ وَالأَرْضِ يُحْيى وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَدِير؛.حكومت آسمان ها و زمين از آن اوست (خداوندى كه) زنده مى كند و مى ميراند و بر همه اشيا قادر و تواناست).روزگارى بشر بر اثر كوتاهى فكر، هرحادثه اى را به خدايى نسبت مى داد و به شماره انواع حوادث، خدايانى معتقد بود، مسأله (ارباب انواع) در فلسفه يونان باستان مدت ها مطرح بود و طرفداران جدى داشت. عقيده به ارباب انواع، تصعيد يافته اين كوته نظرى بوده است.فلسفه ايران باستان فاعل و مصدر خيرات و كارهاى نيك را (يزدان) و مبدأ كارهاى بد و به اصطلاح شرور و آفات را (اهريمن) مى داند و اين عقيده هم قسمى از شرك و دوگانه پرستى است.عرب جاهليت، ستارگان و اوضاع فلكى را در حوادث زمينى مؤثر دانسته، تصور مى كرد هر يك از پديده هاى طبيعى، در دست يكى از ستارگان است.اساس عقايد اين دسته هاى گوناگون را، يك مطلب تشكيل مى داد و آن اين كه تصور مى كردند ذات واحد يگانه (آفريدگار جهان) به تنهايى نمى تواند جهان هستى را اداره كند از اين نظر، هر قسمتى از اين جهان و هر حادثه اى از حوادث گيتى را، به دست موجود مخصوصى سپرده و خود را از اداره وسيع جهان راحت ساخته است.روى اين عقايد و امثال آن، كه در كتاب هاى عقايد و مذاهب به تفصيل بيان شده است، اراده واحدى بر آسمان ها و زمين حكومت نمى كند و حكومت جهان طبيعى در دست يك شخص نيست، بلكه هر نوع حادثه اى در اين جهان پهناور، به دست موجود و مقامى داده شده است.هنوز مسأله شرك و دوگانه پرستى، در همه نقاط جهان - حتى در كشورهاى توسعه يافته مانند هند و ژاپن، تا چه رسد به عقب مانده - به وضع رسوا و مسخره آميزى باقى است و هر فرد عاقل و خردمندى از شنيدن اين گونه خرافات، غرق حيرت و تعجب مى شود.هنوز دختران ژاپن كه در آستانه ازدواج و خواهان شوهران دل خواه خود هستند در بتكده ها به دور بتى كه به شكل مخصوصى ساخته شده است، گرد آمده با گريه و زارى تمناى ازدواج با جوان مورد ميل و رغبت خود را مى كنند. اكثر ملت بت پرست ژاپن براى هر حادثه و هر نيازمندى اجتماعى و انفرادى، به خدايى معتقد شده و هركس سراغ خدايى مى رود كه بر طرف كردن نيازمندى وى در دست اوست.در چنين عصرى اين گونه خرافات بر مغزها حكومت مى كند، ولى پيامبر دانا و روشن، با استمداد از وحى بر تمام گونه هاى شرك قلم بطلان كشيد، حكومت مطلق بى چون و چراى آسمان ها و زمين را، مخصوص ذات پروردگار دانست و او را بر همه چيز (اداره كردن تمام امور هستى، دادن حيات و زندگى،باز گرفتن مرگ و حيات) قادر و توانا معرفى كرده و چنين مى فرمايد:.حكومت آسمان ها و زمين در دست اوست. اوست كه زنده مى كند و زندگى را باز مى گيرد و او - على رغم اين گونه افراد كوته نظر، كه ذات او را براى اداره جهان هستى كافى نمى دانند - بر همه چيز قادر و تواناست.اين مسأله از نظر قرآن به قدرى حساس و جالب است كه در بيش از بيست مورد اين مطلب با مختصر تفاوت و در مواردى عين لفظ آيه مورد بحث، تكرار شده است؛ مثلاً در جايى فرموده:.(لِلّهِ مُلْكُ السَّمِواتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَايَشَاءُ؛(1).حكومت آسمان ها و زمين در دست خداست و هرچه بخواهد خلق مى كند).و نيز مى فرمايد:.(وَتَبَارَكَ الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَواتِ وَالأَرْضِ وَمَابَيْنَهُمَا؛(2).بزرگ آن خدايى است كه حكومت آسمان ها و زمين و آن چه در ميان اين دو قرار گرفته است به دست اوست).
لطفا منتظر باشید ...
