رهبانيت از نظر عقل و فطرت - قرآن و معارف عقلی نسخه متنی

رهبانيت از نظر عقل و فطرت

26. (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِى ذُرِّيَّتِهِمَا الْنُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِير مِنْهُمْ فاسِقُونَ؛.

ما نوح و ابراهيم را (براى هدايت مردم) اعزام كرديم و در ميان فرزندان آنها نبوت و كتاب قرار داديم (از آنها پيامبرانى كه داراى كتاب بودند برانگيختيم) دسته اى از آنها هدايت يافته و بسيارى از آنها گنه كار بودند).

27.(ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا وَقَفَّيْنا بعيسَى ا بْنِ مَرْيَمَ وَ آتَيْناهُ الإنْجِيلَ وَجَعَلْنا فِى قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ماكَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِىَ ابْتِغاءَ(1) رِضْوَانِ اللّهِ فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها فَ‏آتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِير مِنْهُمْ فاسِقُونَ؛.

سپس پيامبرانى را به دنبال آنها فرستاديم وعيسى بن مريم را پيرو آنها برانگيختيم و انجيل را بر او نازل كرديم و در دل پيروان (واقعى) وى رأفت و رحمت قرار داديم (و براى رضايت خدا) رهبانيتى را كه مقرر نساخته بوديم، پيشه خود قرار دادند، ولى حدود و شرايط آن را مراعات نكردند و به افراد با ايمان از آنها اجر داديم و بسيارى از آنها گنه كار بودند).

از دلايل روشن و حقانيت اسلام اين است كه همه دستورات آن براساس فطرت انسانى گذارده شده است و در اين آيين پاك وجامع، حكمى بر خلاف فطرت وجود ندارد و بر اين اساس، اسلام اجازه داده است كه انسان به غرايز مختلف خود، مانند غريزه جنسى، مقام و منصب خواهى، مال و ثروت طلبى، تفريح و ورزش و سرگرمى، پاسخ مثبت بگويد.

اسلام همه ميل هاى باطنى بشر را با يك سلسله قوانين و شرايط تعديل كرده و از افراط و تفريط جلوگيرى نموده است. از آن جا كه انسان در اشباع غرايز خود حد و مرزى را نمى شناسد، نقش پيامبران اين است كه آنهارا به طرز صحيحى رهبرى نموده و انسان را از افراط و تفريط بازدارند.

رمز و ضامن بقا و ابديت آيين اسلام، همين هماهنگى دستگاه آفرينش و فطرت با تشريع و قانون گذارى اسلام است. هرآيينى كه برخلاف ميل طبيعى و فطرت انسانى است، هرگز پايدار نخواهد بود و پيروى از چنين آيين، مانند شنا بر خلاف مسير آب خواهد بود كه شناور پس از اندكى عملاً شكست مى خورد.