از ظاهر آيه 28 بر مى آيد كه روى سخن با مسلمانان است نه اهل كتاب و شأن نزولى كه مفسران در اين باره نقل كرده اند مفاد آيه را روشن تر مى سازد و آن اين است كه، وقتى گروهى از اهل كتاب ايمان آوردند، صريح وحى آسمانى نازل شد كه آنان داراى دو پاداش خواهند بود، چنان كه مى فرمايد:.(أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ؛(5).آنان دو پاداش خواهند داشت(: يكى براى ايمان به پيامبران گذشته؛ ديگرى براى ايمان به نبوت پيامبراسلام».نتيجه نويدتعدد پاداش براى اهل كتابى كه ايمان به نبوت پيامبر اسلام آورده بودند اين شد كه گروهى تصور نمودند مسلمانانى كه سابقه شرك داشتند، بيش از يك اجر ندارند، ولى اهل كتاب اگر مؤمن به نبوت پيامبر اسلام باشند روى اعتقاد به نبوت پيامبران گذشته و ايمان به نبوت حضرت ختمى مرتبت، دوپاداش خواهند داشت.هدف آيه 28، ابطال اين گمان است و چنين مى فرمايد: (يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ) يعنى هر فرد مسلمانى كه ايمان به خدا و نبوت پيامبر اسلام بياورد دو پاداش خواهد داشت؛ زيرا همان ملاك و علتى كه سبب شد اهل كتاب در صورت اسلام آوردن، داراى دو پاداش باشند، در هر فرد از مسلمانان - ولو سابقه شرك داشته باشد - وجود دارد؛ چون يك مسلمان واقعى نمى تواند ميان نبوت حضرت محمد ق و پيامبرى انبياى گذشته فاصله و تفكيك بيندازد و ايمان به نبوت حضرت ختمى مرتبت ق ملازم با ايمان به نبوت پيامبران ديگر است؛ زيرا چنان كه گفته شد، تمام سفراى آسمانى داراى يك دين بوده و يك هدف را تعقيب مى كردند و در نتيجه پاداش مكرر، مخصوص به دسته اى از مسلمانان نيست.و در آيه 29 تأكيد مى كند كه اهل كتاب تصور نكنند كليد كرم خداوند در دست آنهاست، بلكه بايد بدانند تمام چيزها، در سلطه و اختيار خداوند قرار دارد و به هركس بخواهد روى موازين خاصى مى بخشد.
لطفا منتظر باشید ...
