آثارايمان
براى ايمان، در قرآن و اخبار آثارى بيان شده و يكى از آثار مهم آن، همان نور و روشن بينى است كه راه زندگى را در جهان براى افراد روشن مى سازد و از اين اثر در آيه مورد بحث ما چنين تعبير شده است: (وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ) يعنى ايمان سبب مى شود كه راه زندگى روشن شود و انسان مؤمن از تاريكى شرك و بت پرستى، جور و ستم و رذايل اخلاقى، در آيد و قدم به صحنه اى گذارد كه ايمان به خدا و روز رستاخيز وساير اصول انسانى و اخلاقى، كه از ايمان سرچشمه مى گيرند، آن جا را روشن ساخته است؛ به عبارت ديگر افراد با ايمان چون دور از تعصب هاى كوركورانه و حب و بغض هاى بى جا فكر مى كنند و تحت تأثير طغيان شهوات واقع نمى شوند واقعيات را بهتر مى توانند تشخيص دهند و به همين دليل فكر و مسير زندگى آنها روشن تر است.مؤلف كشاف تصور كرده است كه، مقصود از نور در آيه، همان نور اخروى است كه نتيجه تجسم اعمال در جهان ديگر است، ولى با در نظر گرفتن جمله (تمشون به) اين احتمال سست و ضعيف به نظر مى رسد؛ زيرا ظاهر اين جمله اين است كه ايمان، موجب روشنايى افق زندگى در اين جهان مى باشد نه در آخرت.منابع
در اين كتاب پس از قرآن مجيد و نهج البلاغه از منابع زير استفاده شده است:.* اسفار اربعه / محمد صدر الدين شيرازى (ملاصدرا).* اصول مقدماتى فلسفه / ژرژپوليستر.* اعتقادات / صدوق.* ايدئولوژى الهى / سيد محمدباقر نجفى.* بحار الانوار / علامه مجلسى.* بلاهاى اجتماعى قرن ما / گروهى از نويسندگان.* تاريخ تمدن اسلام و عرب / گوستاولوبون.* تاريخ تمدن / ويل دورانت.* تورات / (كتاب آفرينش).* جوان و غريزه جنسى / جوهرى زاده.* خداوند دو كعبه / سوروكين، ترجمه دكتر صاحب الزمانى.* دائرةالمعارف / فريد وجدى.* راز آفرينش / كرسى موريس.* سرچشمه هستى / جعفر سبحانى.* سفينة البحار / حاج شيخ عبّاس قمى.* سير حكمت در اروپا / فروغى.* عرفان و اصول مادى / دكتر تقى ارانى.* كشاف / زمخشرى.* مثنوى / مولوى بلخى.* الميزان / علامه طباطبائى.* نور الثقلين / عبد على حويزى.(1). انبياء(21) آيه 25.(2). آل عمران (3) آيه 19.(3). آل عمران (3) آيه 85.(4). نساء (4) آيه 156.(5). قصص (28) آيه 54.