استحباب التتابع في القضاء - کتاب الصوم نسخه متنی

استحباب التتابع في القضاء

الناسي و شبهه . استحباب التتابع في القضاء " و يستحب التتابع " في القضاء لما فيه من المسارعة إلى الخير و لرواية ^{( 1 )} ابن سنان المتقدمة ( 2 ) . و حكي عن ابن إدريس أنه حكى عن بعض الاصحاب : أنه يستحب التفريق ، و حكي عنه - أيضا - أنه حكى عن بعض : أنه يستحب تتابع ستة تفريق البواقي ( 3 ) . و هما ضعيفان ، و مستندهما ضعيف بالنسبة إلى أدلة استحباب التتابع ، و لو سلم التكافؤ فالمرجع بعد التساقط عمومات المسابقة إلى الخبر مضافا إلى تأيده ^{( 4 )} بالاحتياط . و اعلم أن الظاهر عدم كون وجوب القضاء فوريا . و يدل عليه - مضافا إلى إطلاقات وجوب القضاء - خصوص رواية الحلبي المتقدمة ( 5 ) " فليقضه في أي الشهور شاء ، أياما متتابعة " و كذا رواية ابن سنان المتقدمة ( 6 ) حيث دلت على جواز التفريق المنافي لوجوب المبادرة ^{( 7 )} . و يدل عليه - أيضا - رواية حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : كن نساء النبي صلى الله عليه و آله إذا كان عليهن صيام أخرن ذلك إلى شعبان كراهة أن يمنعن رسول الله صلى الله عليه و آله " ( 8 ) . خلافا للمحكي عن أبي الصلاح ( 9 ) و هو ضعيف واضح المستند ( 10 ) . و اعلم أن المصنف رحمه الله اكتفى عن الحكم بعدم وجوب الفورية بالحكم باستحباب التتابع .

1 - في : و لروايتى . ( 2 ) في صفحة 194 . ( 3 ) السرائر 1 : 405 - 406 .

4 - في " ج " و " ع " : إلى ما يؤيده . ( 5 ) في صفحة 194 . ( 6 ) في صفحة 194 .

7 - في " ف " : العبادة . ( 8 ) الوسائل 7 : 360 الباب 28 من أبواب الصوم المندوب . الحديث 2 . ( 9 ) الكافي في الفقة : 184 . ( 10 ) في " ف " : السند .