الامساك عن الاستمناء - کتاب الصوم نسخه متنی

الامساك عن الاستمناء

جسم فلا يبعد كونه كالغبار - كما ذكره المحقق و الشهيد الثانيان في حاشية الارشاد ^{( 1 )} و المسالك ^{( 2 )} - . و مما ذكرنا ^{( 3 )} ظهر أن الاجتناب عن دخان التتن شيء قضت به سيرة المسلمين و مراعاة الاحتياط في الدين . ثم إن المراد بإيصال الغبار : الظاهر أنه ما يعلم جذبه بالنفس تعمدا ، أو إيجاد فعل يستلزمه ، أو تمكينه ^{( 4 )} من الوصول ، بأن لا يتحفظ عنه مع القدرة - كما صرح به المحقق الثاني في حاشية الارشاد ^{( 5 )} - و عن الحلبي ^{( 6 )} إن مما يجب الاجتناب عنه الوقوف في الغبار المتكاثف ^{( 7 )} . الامساك عن الاستمناء " و " يجب الامساك " عن الاستمناء " أيضا ، و هو استنزال المني بأي سبب كان ، فإن نية القاطع محرمة - على ما تقدم - ^{( 8 )} و لا يفسد إلا إذا حصل بناء على عدم حصول الافساد بمجرد نية القاطع ، و مع حصوله فلا ريب في الفساد ، للاجماع عليه فتوى و نصا ، ففي صحيحة ابن الحجاج " عن رجل يعبث بأهله في شهر رمضان حتى يمني ؟ قال : عليه من الكفارة مثل ما على الذي يجامع " ^{( 9 )} . و الظاهر من كلمة " حتى " - و إن كان للانتهاء - الغاية لا التعليل ^{( 10 )} ، لان

1 - مخطوط و أشار إلى ذلك في حاشيته على الشرائع : 55 ( مخطوط ) .

2 - المسالك 1 : 55

3 - في " ف " و " ج " و " م " : ذكر .

4 - في " ف " و " م " : أو تمكنه ، و في " ج " و " ع " : أو يمكنه .

5 - مخطوط ، و أشار إلى ذلك في حاشيته على الشرائع : 55 ( مخطوط ) .

6 - في " ع " : و عن الحلي .

7 - الكافي في الفقة : 179 .

8 - لم نقف على ذلك فيما تقدم .

9 - الوسائل 7 : 25 الباب 4 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث الاول .

10 - في " ف " و " م " : للتعليل .