ثبوت السن بالعلم وبشهادة العدلين - کتاب الصوم نسخه متنی

ثبوت السن بالعلم وبشهادة العدلين

هل يكفي في البلوغ الطعن في الخامسة عشر

طعن الذكر في الخامسة عشر ثم الظاهر : أنه لا يكفي طعن ^{( 1 )} الذكر في الخامسة عشر ، و عن التذكرة ^{( 2 )} و المسالك ^{( 3 )} و جامع المقاصد أن عليه فتوى الاصحاب ^{( 4 )} و هو صريح النبوي المتقدم ^{( 5 )} و صريح قوله عليه السلام - في الرواية - : " أن الجارية إذا ( تزوجت و ) ^{( 6 )} دخل بها و لها تسع سنين . . " ^{( 7 )} . مع أن الظاهر من بلوغ خمس عشرة سنة : إكمالها لما ^{( 8 )} عن مصابيح العلامة الطباطبائي رحمه الله ^{( 9 )} من الفرق بين بلوغ الخمس عشرة و البلوغ إلى الخمس عشرة ، و أن الثاني يحصل بالطعن ، بخلاف الاول . مضافا إلى الاصول و العمومات المتقدمة ^{( 10 )} و من هذه الاصول و العمومات يعلم وجوب إلحاق الخنثى بالذكر ^{( 11 )} كيفية ثبوت السن و ألسن إنما يثبت بالعلم و بشهادة العدلين ، و في ثبوته بقول الابوين أو أحدهما وجه قواه في الروضة ^{( 12 )} و استقرب خلافه السيد الاستاد في المناهل ^{( 13 )} و هو الاقرب .

1 - في هامش " ف " ما يلي : من ابتدأ الشيء أو دخله فقد طعن فيه ( مجمع ) .

2 - التذكرة 2 : 75 .

3 - المسالك 1 : 197 .

4 - جامع المقاصد 5 : 182 .

5 - في صفحة 208 .

6 - الزيادة من الوسائل .

7 - الوسائل 12 : 268 الباب 14 عقد البيع و شروطه ، الحديث الاول .

8 - كذا في النسخ ، و الظاهر : كما .

9 - لم نقف عليه .

10 - في صفحة 208 و ما بعدها .

11 - في " م " زيادة : هنا .

12 - الروضة البهية 2 : 145 لكنه قدس سره لم يقوه .

13 - المناهل : 85 .