وجوب الامساك على المريض اذا برء قيل الزوال - کتاب الصوم نسخه متنی

وجوب الامساك على المريض اذا برء قيل الزوال

حكم الكافر لم أسلم في اثناء النهار

اسلام الكافر في نهار رمضان و أما الكافر : فصحيحة العيص الدالة على أنه لا يجب عليه صوم يومهم الذي أسلموا فيه إلا أن يسلموا قبل الفجر ^{( 1 )} تكشف عن أن الكفر ^{( 2 )} - أيضا - مانع عن الصحة كالحيض ، أو عن أن الاسلام يجب ما قبله ^{( 3 )} حتى ^{( 4 )} أنه لا يقبل أن يقع الجزء السابق مع الامساك الذي حصل قبل الاسلام متصفا بأنه جزء الواجب . لكن هذا الوجه ضعيف و المعتمد الاول . و مما ذكرنا ظهر وجه وجوب الامساك على المريض إذا برء قبل الزوال ، كما هو المتفق عليه ظاهرا - كما حكي عن واحد - . هذا ، و لكن الاظهر أن يقال : بأن مقتضى القاعدة مع قطع النظر عما دل على جواز تجديد النية قبل الزوال هو : عدم اتصاف صوم مجموع النهار بالوجوب . إذ لا يعقل اتصاف الشيء بعد الوقوع و الانقضاء ^{( 5 )} بصفة . و أما تلك الاخبار ، فإنما دلت على كون الامساك في أول النهر القابل للاتصاف بالوجوب واجبا لسراية النية اللاحقة - و القابل للاستحباب مستحبا ، و الامساك المحتقق من الصبي قبل البلوغ لا يقبل الاتصاف بالوجوب ، فلا يصير جزء واجب ، فلا يتصف الباقي فقط بالوجوب ، لان الصوم لا يتبعض . و الحاصل : أن النية اللاحقة إنما دل الدليل على تأثيرها في الامساك السابق ، بحيث تجعله جزء واجب إذا كان في نفسه متصفا بالوجوب ، و جامعا لشرائط الصحة . و كذا تجعل ^{( 6 )} ذلك الجزء جزء متسحب إذا كان في نفسه محكوما

1 - الوسائل 7 : 238 الباب 22 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث الاول .

2 - في " ج " و " ع " : عن ان الفجر .

3 - عوالي اللآلي 2 : 224 و القمي في تفسيره 2 : 27 .

4 - في " ج " و " ع " زيادة : بكشف عن .

5 - في " ف " : و الانعقاد .

6 - في " ف " زيادة : فعل .