احتمال وجوب تقديم غسل الفجر على الفجر - کتاب الصوم نسخه متنی

احتمال وجوب تقديم غسل الفجر على الفجر

تقديم غسل الفجر على الفجر و هو أيضا ظاهر من أوجب تقديم الغسل - كما في الذكرى ^{( 1 )} - و عن معالم الدين ^{( 2 )} و صاحب المنهج ^{( 3 )} . و كذا ظاهر كلام من جعل الصوم غاية مستقلة لوجوب غسل الاستحاضة ، كالمحقق في الشرائع ^{( 4 )} و نحوه . نعم قال في الروض : و أعلم أن ظاهر ^{( 5 )} إطلاقهم الحكم بتوقف الصوم على الاغسال المعهودة يشعر بعدم وجوب تقديم ^{( 6 )} غسل الفجر عليه ^{( 7 )} للصوم ، لان المعتبر منه للصلاة ^{( 8 )} ما كان بعد الفجر ، فليكن للصوم كذلك كجعلهم الاخلال ^{( 9 )} به مبطلا للصوم ، و لا يبعد ذلك - و إن كان دم الاستحاضة حدثا في الجملة - لمغايرته لغيره من الاحداث على بعض الوجوه . و يحتمل وجوب تقديمه على الفجر هنا ، لانه حدث مانع من الصوم ، فيجب تقديمه عليه ^{( 10 )} كالجنابة و الحيض المنقطع ، و جعل الصوم ^{( 11 )} غاية لوجوب غسل الاستحاضة ( مع الغمس ) ^{( 12 )} يدل عليه ، لان ما كان غايته ( منه ) ^{( 13 )} الفعل

1 - الذكرى : 31 .

2 - أنظر الجواهر 3 : 366 .

3 - هو الشيخ احمد بن علي مختار جرفادقاني ( الكلبايكاني ) المتوفى 1264 كما في فهرس مخطوطات م / المرعشي 7 : 60 و 290 . و تقدم بعنوان " منهج السداد " في صفحة 247 .

4 - شرائع الاسلام 1 : 35 و فيه : و إذا أحلت بالاغسال لم يصح صومها .

5 - ليس في الروض : ظاهر .

6 - ليس في " ف " : تقديم .

7 - ليس في " ف " : عليه .

8 - في " ع " : في الصلاة .

9 - في " ف " الاختلال ، و في " الروض " : لجعلهم الاخلال .

10 - في الروض : فيجب تقديم غسله عليه .

11 - في الروض : و لان جعل الصوم .

12 - الزيادة من المصدر .

13 - الزيادة من المصدر .