سنن الترمذی جلد 2

سنن الترمذي و هو الجامع الصحيح للامام الحافظ أبى عيسى محمد بن عيسى سورة الترمذي 209 - 279 حققه و صححه عبد الرحمن محمد عثمان الجزء الثاني دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع بيروت

الطبعة الثانية 1403 - 1983 م .

دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع : لبنان - بيروت - حارة حريك شارع عبد النور هاتف 273650 - 273487 ص .

ب 7061 برقيا فيكسى

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين 353 باب في فضل القسل يوم الجمعة 294 حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا وكيع عن سفيان و أبو جناب يحيى بن أبى حية عن عبد الله بن عيسى عن يحيى بن الحارث عن أبى الاشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من اغتسل يوم الجمعة و غسل و بكر و ابتكر ودنا و استمع و أنصت كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة صيامها و قيامها ) قال محمود في هذا الحديث : قال وكيع اغتسل هو و غسل إمرأته .

و يروى عن ابن المبارك أنه قال في هذا الحديث : من غسل و اغتسل ، يعنى غسل رأسه و اغتسل .

و في الباب عن أبى بكر و عمران بن حصين و سلمان و أبى ذر و أبى سعيد و ابن عمر و أبى أيوب .

قال أبو عيسى : حديث أوس بن أوس حديث حسن و أبو الاشعث الصنعاني اسمه شر حبيل بن آدة .

354 باب في الوضوء يوم الجمعة 495 حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى أخبرنا سعيد بن سفيان الجحدرى أخبرنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من توضأ يوم الجمعة فبها و نعمت .

و من اغتسل فالغسل أفضل ) .

و في الباب عن أبى هريرة و أنس و عائشة .

قال أبو عيسى : حديث سمرة حديث حسن .

و قد روى بعض أصحاب قتادة هذا الحديث عن قتادة عن الحسن عن سمرة .

و رواه بعضهم عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا .

و العمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و من بعدهم اختاروا الغسل يوم الجمعة و رأوا أن يجزئ الوضوء من الغسل يوم الجمعة .

قال الشافعي و مما يدل على أن أمر النبي صلى الله عليه و سلم بالغسل يوم الجمعة أنه على الاختيار لا على الوجوب : حديث عمر حيث قال لعثمان : ( و الوضوء أيضا ، و قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بالغسل يوم الجمعة ) فلو علما أن أمره على الوجوب لا على الاختيار لم يترك عمر عثمان حتى يرده و يقول له ارجع فاغتسل ، و لما خفى على عثمان ذلك مع عمله ، و لكن دل في هذا الحديث أن الغسل يوم الجمعة فيه فضل من وجوب يجب على المرء كذلك .

596 حدثنا هناد أخبرنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا و استمع و أنصت غفر له ما بينه و بين الجمعة و زيادة ثلاثة أيام ، و من مس الحصى فقد لغا ) .

قال قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .

355 باب ما جاء في التكبير إلى الجمعة 497 حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري أخبرنا معن أخبرنا مالك عن سمى عن أبى صالح عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ، و من راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة و من راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا أقرن ، و من راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، و من راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر ) .

و في الباب عن عبد الله بن عمر و و سمرة .

قال أبو عيسى : حديث أبى هريرة حديث حسن صحيح .

356 باب ما جاء في ترك الجمعة من عذر .

498 حدثنا على بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن محمد ابن عمر عن عبيدة بن سفيان عن أبى الجعد يعنى الضمرى و كانت له صحبة فيما زعم محمد بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

( من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه ) .

و في الباب عن ابن عمر و ابن عباس و سمرة .

قال أبو عيسى : حديث أبى الجعد حديث حسن .

قال : و سألت محمدا عن اسم أبى الجعد الضمرى فلم يعرف اسمه .

و قال : لا أعرف عن النبي صلى الله عليه و سلم إلا هذا الحديث .

قال أبو عيسى : و لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث محمد بن عمرو .

357 .

باب ما جاء من كم يؤتى إلى الجمعة 499 حدثنا عبد بن حميد بن مدوية قالوا حدثنا الفضل ابن دكين أخبرنا إسرائيل عن ثوير عن رجل من أهل قباء عن أبيه و كان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نشهد الجمعة من قباء .

قال أبو عيسى : هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه و لا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء .

و قد روى عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( الجمعة على من آواه الليل إلى أهله ) .

و هذا حديث إسناده ضعيف ، إنما يروى من حديث معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري .

و ضعف يحيى بن سعيد القطان عبد الله ابن سعيد المقبري في الحديث .