سنن الترمذی جلد 2

997 حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو داود و شبابة قالا أخبرنا شعبة عن خليد بن جعفر نحوه .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .

و العمل على هذا عند بعض أهل العلم .

و هو قول أحمد و إسحاق و قد كره بعض أهل العلم المسك للميت .

و قد رواه المستمر بن الريان أيضا عن أبى نضرة عن أبى سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم .

قال على قال يحيى بن سعيد المستمر بن الريان ثقة و خليدن بن جعفر ثقة .

16 باب ما جاء في الغسل من غسل الميت 998 حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب أخبرنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( من غسله الغسل و من حمله الوضوء يعنى الميت ) .

و فى الباب عن على و عائشة قال أبو عيسى : حديث أبى هريرة حديث حسن و قد روى عن أبى هريرة موقوفا و قد اختلف أهل العلم في الذي يغسل الميت فقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم : إذا غسل ميتا فعليه الغسل و قال بعضهم عليه الوضوء و قال مالك بن أنس : أستحب الغسل من غسل الميت و لا أرى ذلك واجبا و هكذا قال الشافعي .

و قال أحمد : من غسل ميتا أرجو أن لا يجب عليه الغسل و أما الوضوء فأقل ما قيل فيه .

و قال إسحاق : لا بد من الوضوء .

و قد روى عن عبد الله بن المبارك أنه قال : لا يغتسل و لا يتوضأ من غسل الميت .

17 باب ما جاء في ما يتسحب من الاكفان 999 حدثنا قتيبة أخبرنا بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ألبسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم و كفنوا فيها موتا كم ) .

و في الباب عن سمرة و ابن عمر و عائشة قال أبو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن صحيح و هو الذي يستحبه أهل العلم و قال ابن المبارك أحب إلى أن يكفن في ثيابه الذي كان يصلى فيها و قال احمد و إسحاق : أحب الثياب إلينا أن يكفن فيها البياض و يستحب حسن الكفن .

18 باب 1000 حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عمر بن يونس أخبرنا عكرمة ابن عمار عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبى قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه ) .

و فيه عن جابر .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب و قال ابن المبارك قال سلام ابن مطيع في قوله و ليحسن أحدكم كفن أخيه قال هو الصفا و ليس بالمرتفع .

19 باب ما جاء في كم كفن النبي صلى الله عليه و سلم 1001 حدثنا قتيبة أخبرنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : ( كفن النبي صلى الله عليه و سلم في ثلاثة أثواب بيض يمانية ليس فيها قميص و لا عمامة قال فذكروا لعائشة قولهم في ثوبين و برد حبرة فقالت قد أتى بالبرد و لكنهم ردوه و لم يكفنوه فيه .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .

1002 حدثنا ابن أبى عمر أخبرنا بشر بن السري عن زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كفن حمزة بن عبد المطلب في نمرة في ثوب واحد ) .

و في الباب عن على و ابن عباس و عبد الله بن مغفل و ابن عمر .

قال أبو عيسى : حديث عائشة حديث حسن صحيح .

و قد روى في كفن النبي صلى الله عليه و سلم روايات مختلفة و حديث عائشة أصح الاحاديث التي رويت في كفن النبي صلى الله عليه و سلم و العمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم ، و قال سفيان الثورى : يكفن الرجل في ثلاثة أثواب ، إن ششئت في قميص و لفافتين و إن شئت في ثلاث لفائف و يجزئ ثوب واحد إن لم يجدوا ثوبين و الثوبان يجزيان و الثلاثة لمن وجدوا أحب إليهم و هو قول الشافعي و أحمد و إسحاق ، و قالوا تكفن المرأة في خمسة أثواب .

20 باب ما جاء في الطعام يصنع لاهل اليمت 1003 حدثنا أحمد بن منيع و على بن حجر قالا أخبرنا سفيان ابن عيينة عن جعفر بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال : ( لما جاء نعى جعفر قال النبي صلى الله عليه و سلم : ( اصنعوا لاهل جعفر طعاما فإنه قد جاءهم ما يشغلهم ) .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن .

و قد كان بعض أهل العلم يستحب أن توجه إلى أهل الميت بشيء لشغلهم بالمصيبة .

و هو قول الشافعي و جعفر بن خالد هو ابن سارة و هو ثقة روى عنه ابن جريج .

21 باب ما جاء في النهى عن ضرب الخدود وشق الجيوب عند المصيبة 1004 حدثنا محمد بن بشار أخبرنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني زبيد الايامى عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( ليس منا من شق الجيوب و ضرب الخدود و دعا بدعوة الجاهلية ) .

قال أبو عيسى رحمه الله : هذا حديث حسن صحيح .

22 باب ما جاء في كراهية النوح 1005 حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا قران بن تمام و مروان ابن معاوية و يزيد بن هارون عن سعيد بن عبيد الطائي عن على بن ربيعة الاسدى قال ( مات رجل من الانصار يقال له قرظة بن كعب فنيح عليه فجاء المغيرة بن شعبة فصعد المنبر فحمد الله و اثنى عليه

و قال : ما بال النوح في الاسلام أما إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من نيح عليه عذب ما نيح عليه ) .

و في الباب عن عمرو على و أبى موسى و قيس بن عاصم و أبى هريرة و جنادة بن مالك و أنس وأم عطية و سمرة و أبى مالك الاشعرى .

قال أبو عيسى : حديث المغيرة حديث غريب حسن صحيح .

1006 حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو داود أخبرنا شعبة و المسعودي عن علقمة بن مرثد عن أبى الربيع عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس : النياحة و الطعن في الاحساب و العدوى : أجرب بعير فأجرب مائة بعير ، من أجرب البعير الاول ؟ و الانواء مطرنا بنوء كذا و كذا ) .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن .

23 باب ما جاء في كراهية البكاء على الميت 1007 حدثنا عبد الله بن أبى زياد أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ابن سعيد أخبرنا أبى عن صالح بن كيسان عن الزهرى عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( الميت يعذب ببكاء أهله عليه ) .

و في الباب عن ابن عمرو عمران بن حصين .

قال أبو عيسى : حديث عمر حديث حسن صحيح .

و قد كره قوم من أهل العلم البكاء على الميت و قالوا : الميت يعذب ببكاء أهله عليه و ذهبوا إلى هذا الحديث و قال ابن المبارك : أرجوإن كان ينهاهم في حياته أن لا يكون عليه من ذلك شيء .

1008 حدثنا على بن حجر أخبرنا محمد بن عمار قال حد ثنى أسيد بن أبى أسيد عن موسى بن أبى موسى الاشعرى أخبره عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( مأمن ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول وا جبلاه واسيداه أو نحو ذالك إلا و كل به ملكان يلهزانه أ هكذا كنت ؟ ) .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب .

24 باب ما جاء في الرخصة في البكاء على الميت 1009 حدثنا قتيبة أخبرنا مالك و حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري أخبرنا معن أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبى بكر و هو ابن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عمرة ( أنها أخبرته أنها سمعت عائشة و ذكر لها أن ابن عمر يقول إن الميت ليعذب ببكاء الحى فقالت عائشة : غفر الله لابى عبد الرحمن أما إنه لم يكذب و لكنه نسى أو أخطأ إنما مر رسول الله صلى الله عليه و سلم على يهودية يبكى عليها فقال إنهم ليبكون عليها و إنها لتعذب في قبرها ) ) .

قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح .

1010 حدثنا قتيبة أخبرنا عباد بن عباد المهلبى عن محمد ابن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( الميت يعذب ببكاء أهله عليه .

قال : فقالت عائشة يرحمه الله لم يكذب و لكنه و هم ، إنما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لرجل مات يهود يا : إن الميت ليعذب و إن أهله ليبكون عليه ) .

و في الباب عن ابن عباس و قرظة بن كعب و أبى هريرة و ابن مسعود و أسامة بن زيد .

قال أبو عيسى : حديث عائشة حديث حسن صحيح .

و قد روى من وجه عن عائشة .

و قد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا و تأولوا هذه الآية ، ( و لا تزر وازرة وزر أخرى ) و هو قول الشافعي .

1011 حدثنا على بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن ابن أبى ليلي عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال ( أخذ النبي صلى الله عليه و سلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه فأخذه النبي صلى الله عليه و سلم فوضعه في حجرة فبكى ، فقال له عبد الرحمن : أ تبكى .

أو لم تكن نهيت عن البكاء ؟ قال : لا و لكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند مصيبة : خمش وجوه وشق جيوب و رنة الشيطان ) و في الحديث كلام أكثر من هذا .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .

25 باب ما جاء في المشي أمام الجنازة 1012 حدثنا قتيبة بن سعيد و أحمد بن منيع و إسحاق بن منصور و محمود بن غيلان قالوا أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهرى عن سالم عن أبيه قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه و سلم و أبا بكر و عمر يمشون أمام الجنازة ) .

1013 حدثنا الحسن بن على الخلال أخبرنا عمرو بن عاصم أخبرنا همام عن منصور و بكر الكوفي و زياد و سفيان ، كلهم يذكر أنه