لطفا منتظر باشید ...
و فى الباب عن أبى هريرة و ابن عمر و جابر و عبد الله بن عمرو 623 حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عبد الرحمن بن مهدى أخبرنا سفيان و شعبة و مالك بن أنس عن عمر بن يحيى عن أبيه عن أبى سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه و سلم نحو حديث عبد العزيز عن عمرو بن يحيى قال أبو عيسى : حديث أبى سعيد حديث حسن صحيح و قد روى من وجه عنه و العمل على هذا عند أهل العلم أن ليس فيما دون خمسة أو سق صدقة و الوسق ستون صاعا ، و خسمة أو سق ثلاثمائة صاع ، و صاع النبي صلى الله عليه و سلم خمسة أرطال و ثلث و صاع أهل الكوفة ثمانية أرطال و ليس فيما دون خمسة أواق صدقة و الاوقية أربعون درهما و خمس أواق مائتا درهم .
و ليس فيما دون خمس ذود ، يعنى ليس فيما دون خمس من الابل صدقة ، فإذ بلغت خمسا و عشرين من الابل ففيها ابنة مخاض ، و فيما دون خمس و عشرين من الابل في كل خمس من الابل شاة 8 باب ما جاء ليس في الخيل و الرقيق صدقة 624 حدثنا محمد بن العلاء أبو كريب و محمود بن غيلان قال أخبرنا وكيع عن سفيان و شعبة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ليس على المسلم في فرسه و لا عبده صدقة ) و في الباب عن عبد الله بن عمرو و على .
قال أبو عيسى : حديث أبى هريرة حديث حسن صحيح .
و العمل عليه عند أهل العلم أنه ليس في الخيل السائمة صدقة ، و لا في الرقيق إذا كانوا للخدمة صدقة ، إلا أن يكونوا للتجارة ، فإذا كانوا للتجارة ففى أثمانهم الزكاة إذا حال عليها الحول .
9 باب ما جاء في زكاة العسل 625 حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري أخبرنا عمرو بن أبى سلمة التنيسى عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( في العسل في كل عشرة أزق ، زق ) .
و في الباب عن أبى هريرة و أبى سيارة المتعى و عبد الله بن عمرو .
قال أبو عيسى : حديث ابن عمر في إسناده مقال و لا يصح عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الباب كبير شيء و العمل على هذا عند أكثر أهل العلم و به يقول أحمد و إسحاق و قال بعض أهل العلم ليس في العسل شيء .
10 باب ما جاء لا زكاة على المال المستفاد حتى يحول عليه الحول 626 حدثنا يحيى بن موسى أخبرنا هارون بن صالح الطلحي أخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( من استفاد ما لا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول ) .
و فى الباب عن سرى بنت نبهان .
627 حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عبد الوهاب الثفى أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال : من استفاد ما لا فلا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول عند ربه .
و هذا أصح من حديث عبد الرحمن ابن زيد بن أسلم قال أبو عيسى : و رواه أيوب و عبيد الله و غير و=احد احد عن نافع عن ابن عمر موقوفا .
و عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث ، ضعفه احمد بن حنبل و على بن المديني و غيرهما من أهل الحديث و هو كثير الغلط و قد روى عن واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أن لا زكاة في المال المستفاد حتى يحول عليه الحول و به يقول مالك بن أنس و الشافعي و أحمد بن حنبل و إسحاق و قال بعض أهل العلم : إذا كان عنده مال تجب فيه الزكاة ففيه الزكاة و إن لم يكن عنده سوى المال المستفاد مال تجب فيه الزكاة لم تجب عليه في المال السمتفاد زكاة حتى يحول عليه الحول .
فإن استفاد ما لا قبل أن يحول عليه الحول فإنه يزكى المال المستفاد مع ماله الذي وجبت فيه الزكاة .
و به يقول سفيان الثورى و أهل الكوفة .
11 باب ما جاء ليس على المسلمين جزية 628 حدثنا يحيى بن أكثم أخبرنا جرير عن قابوس بن أبى ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لا يصلح قبلتان في أرض واحدة و ليس على المسلمين جزية ) .
629 حدثنا أبو كريب أخبرنا جرير عن قابوس بهذا الاسناد نحوه .
و في الباب عن سعيد بن زيد وجد حرب بن عبيد الله الثقفى قال أبو عيسى : حديث ابن عباس قد روى عن قابوس بن أبى ظبيان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا و العمل على هذا عند عامة أهل العلم أن النصراني إذا أسلم وضعت عنه جزية رقبته .
و قول النبي صلى الله عليه و سلم ( ليس على المسلمين جزية عشور ) إنما يعنى به جزية الرقبة .
و في الحديث ما يفسر هذا حيث قال ( إنما العشور على اليهود و النصارى و ليس على المسلمين عشور ) .
12 باب ما جاء في زكاة الحلى 630 حدثنا هناد أخبرنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى وائل عن عمربن الحارث بن المصطلق عن ابن أخى زينب إمرأة عبد الله عن زينب إمرأة عبد الله قالت : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ( يا معشر النساء تصدقن و لو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة ) .
631 حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو داود عن شعبة عن عن الاعمش قال : سمعت أبا وائل يحدث عن عمرو بن الحارث بن أخى زينب إمرأة عبد الله عن زينب إمرأة عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه .
و هذا أصح من حديث أبى معاوية
و أبو معاوية و هم في حديثه فقال : عن عمرو بن الحارث عن ابن أخى زينب .
و الصحيح إنما هو عن عمرو بن الحارث بن أخى زينب .
و قد روى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه رأى في الحلى زكاة و في إسناده مقال و اختلف أهل العلم في ذلك ، فراى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و التابعين في الحلى زكاة ما كان منه ذهب و فضة .
و به يقول سفيان الثورى و عبد الله بن المبارك .
و قال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم منهم ابن عمر و عائشة و جابر بن عبد الله و أنس ابن مالك : ليس في الحلى زكاة و هكذا روى عن بعض فقهاء التابعين و به يقول مالك بن أنس و الشافعي و أحمد و إسحاق .
623 حدثنا قتيبة أخبرنا ابن لهيعة عن عمربن شعيب عن أبيه عن جده أن إمرأتين اتتا رسول الله صلى الله عليه و سلم و في أيديهما سواران من ذهب ، فقال لهما : أتؤديان زكاته ؟ فقالتا : لا ، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه و سلم أ تحبان إن يسور كما الله بسوارين من نار ؟ قالتا : لا ، قال : فأديا زكاته ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث قد رواه المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا .
و المثني بن الصباح و ابن الهيعة يضعفان في الحديث و لا يصح في هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء .
13 باب ما جاء في زكاة الخضروات 633 حدثنا على بن خشرم أخبر نا عيسى بن يونس عن الحسن
عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد عن عيسى بن طلحة عن معاذ ( أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه و سلم يسأله عن الحضروات و هي البقول ، فقال : ليس فيها شيء ) .
قال أبو عيسى : إسناد هذا الحديث ليس بصحيح و ليس يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء ، و إنما يروى هذا عن موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا .
و العمل على هذا عند أهل العلم أنه ليس في الخضروات صدقة .
قال أبو عيسى : و الحسن هو ابن عمارة و هو ضعيف عند أهل الحديث ، ضعفه شعبة و غيره و تركه عبد الله بن المبارك .
14 باب ما جاء في الصدقة فيما يسقى بالانهار و غيرها 634 حدثنا أبو موسى الانصاري أخبرنا عاصم بن عبد العزيز المديني أخبرنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب عن سليمان بن يسار و بسر بن سعيد عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( فيما سقت المساء و العيون العشر و فيما سقي بالنضح نصف العشر ) .
و في الباب عن أنس بن مالك و ابن عمر و جابر .
قال أبو عيسى : و قد روى هذا الحديث عن بكير بن عبد الله بن الاشج و عن سليمان بن يسار و بسر بن سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وكأن هذا الحديث أصح .
و قد صح حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الباب و عليه العمل عند عامة الفقهاء .
635 حدثنا أحمد بن الحسن أخبرنا سعيد بن أبى مريم أخبرنا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أنه سن فيما سقت السماء و العيون أو كان عثريا العشور و فيما سقي بالنضح نصف العشر ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح 15 باب ما جاء في زكاة مال اليتيم 636 حدثنا محمد بن إسماعيل أخبر نا إبراهيم بن موسى أخبرنا الوليد بن مسلم عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه و سلم خطب الناس فقال : ( ألا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه و لا يتركه حتى تأكله الصدقة ) .
قال أبو عيسى : و إنما روى هذا الحديث من هذا الوجه و في إسناده مقال لان المثنى بن الصباح يضعف في الحديث و روى بعضهم هذا الحديث عن عمر بن شعيب أن عمر بن الخطاب فذكر هذا الحديث .
و قد اختلف أهل العلم في هذا الباب فراى واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم في مال اليتيم زكاة منهم عمر و على و عائشة و ابن عمر .
و به يقول مالك و الشافعي و أحمد و إسحاق و قالت طائفة من أهل العلم : ليس في مال اليتيم زكاة ، و به يقول سفيان الثورى و عبد الله بن المبارك و عمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص و شعيب قد سمع من جده عبد الله بن عمر و قد تكلم يخيى بن سعيد
