سنن الترمذی جلد 2

أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( للصائم فرحتان فرحة حين يفطر و فرحة حين يلقى ربه ) .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح 55 باب ما جاء في صوم الدهر 764 حدثنا قتيبة و أحمد بن عبدة الضبى قال أخبرنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد عن أبى قتادة قال : ( قيل يا رسول الله كيف لمن صام الدهر قال : لا صام و لا أفطر أو لم يصم و لم يفطر ) و في الباب عن عبد الله بن عمرو و عبد الله بن الشخير و عمران بن حصين و أبى موسى قال أبو عيسى : حديث أبى قتادة حديث حسن .

و قد كره قوم من أهل العلم صيام الدهر و قالوا إنما يكون صيام الدهر إذا لم يفطر يوم الفطر و يوم الاضحى و أيام التشريق فمن أفطر في هذه الايام فقد خرج من حد الكراهية و لا يكون قد صام الدهر كله .

هكذا روى عن مالك بن أنس و هو قول الشاعفى و قال أحمد و إسحق نحوا من هذا و قالا لا يجب أن يفطر أياما هذه الخمسة الايام التي نهى عنها : رسول الله صلى الله عليه و سلم ، يوم الفطر و يوم الاضحى و أيام التشريق .

56 باب ما جاء فى سردالصوم 765 حدثنا قتيبة أخبرنا حماد بن زيد عن أيوب عن عبد الله ابن شقيق قال : ( سألت عائشة عن صيام النبي صلى الله عليه و سلم قالت :

كان يصوم حتى نقول قد صام و يفطر حتى نقول قد أفطر ، و ما صام رسول الله صلى الله عليه و سلم شهرا كاملا إلا رضمان ) و في الباب عن أنس و ابن عباس .

قال أبو عيسى : حديث عائشة حديث حسن صيحح .

766 حدثنا على بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس بن مالك أنه سئل عن صوم النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( كان يصوم من الشهر حتى يرى أنه لا يريد أن يفطر منه ، و يفطر حتى يرى أنه لا يريد أن يصوم منه شيئا فكنت لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته مصليا ، و لا نائما إلا رأيته نائما ) .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .

767 حدثنا هناد أخبرنا وكيع عن مسعر و سفيان عن حبيب ابن أبى ثابت عن أبى العباس عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أفضل الصوم صوم أخى داود كان يصوم يوما و يفطر يوما و لا يفر إذا لا قى ) .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .

و أبو العباس هو الشاعر الاعمى و اسمه السائب بن فروخ .

و قال بعض أهل العلم : أفضل الصيام أن يصوم يوما و يفطر يوما ، و يقال : هذا هو أشد الصيام .

57 باب ما جاء في كراهية الصوم يوم الفطر و يوم النحر 768 حدثنا قتيبة أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبى سعيد الخدرى قال : ( ( نهى رسول الله صلى الله

عليه و سلم عن صيامين : صيام يوم الاضحى و يوم الفطر ) .

و في الباب عن عمر و على و عائشة و أبى هريرة و عقبة بن عامر و أنس قال أبو عيسى : حديث أبى سعيد حديث حسن صحيح .

و العمل عليه عند أهل العلم قال أبو عيسى : و عمرو بن يحيى هو ابن عمارة بن أبى الحسن المازنئ المديني ، و هو ثقة ، روى عنه سفيان الثورى و شعبة و مالك بن أنس 769 حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب أخبرنا يزيد بن زريع أخبرنا معمر عن الزهرى عن أبى عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف قال : ( شهدت عمر بن الخطاب في يوم نحر بدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن صوم هذين اليومين أما يوم الفطر ففطر كم من صومكم وعيد للمسلمين و أما يوم الاضحى فكلوا من لحم نسككم ) .

و قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح .

و أبو عبيد مولى عبد الرحمن ابن عوف اسمه سعد ، و يقال له مولى عبد الرحمن بن أزهر أيضا و عبد الرحمن بن أزهر هو ابن عم عبد الرحمن بن عوف .

58 باب ما جاء في كراهية صوم أيام التشريق 770 حدثنا هناد أخبرنا وكيع عن موسى بن على عن أبيه عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يوم عرفة و يوم النحر و أيام التشريق عيدنا أهل الاسلام و هي أيام أكل و شرب ) .

و في الباب عن على و سعد و أبى هريرة و جابر و نبيشة و بشر بن سحيم

و عبد الله بن حذافة و أنس و حمزة بن عمرو الاسلمى و كعب بن مالك و عائشة و عمرو بن العاص و عبد الله بن عمرو قال أبو عيسى : حديث عقبة بن عامر حديث حسن صحيح .

و العمل على هذا عند أهل العلم يكرهون صيام أيام التشريق ، إلا أن قوما من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم رخصوا للمتمتع إذا لم يجد هديا و لم يصم في العشر أن يصوم أيام التشريق .

و به يقول مالك بن أنس و الشافعي و أحمد و إسحاق قال أبو عيسى : و أهل العراق يقولون : موسى بن على بن رباح و أهل مصر يقولون موسى بن على .

و قال : سمعت قتيبة يقول سمعت الليث ابن سعد يقول : قال موسى بن على لا أجعل أحدا في حل صغر اسم أبى .

59 باب ما جاء في كراهية الحجامة للصائم 771 حدثنا محمد بن رافع النيسا بورى و محمود بن غيلان و يحيى ابن موسى قالوا أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبى كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( أفطر الحاجم و المحجوم ) .

و فى الباب عن سعد و على و شداد بن أوس و ثوبان و أسامة بن زيد و عائشة و معقل يسار ، و يقال معقل بن سنان و أبى هريرة و ابن عباس و أبى موسى و بلال .

قال أبو عيسى : حديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح .

و ذكر عن أحمد بن حنبل أنه قال : أصح شيء في هذا الباب حديث رافع بن خديج و ذكر عن على بن عبد الله أنه قال أصح شيء في هذا

الباب حديث ثوبان و شداد بن أو س لان يحيى بن أبى كثير روى عن أبى قلابة الحديثين جميعا : حديث ثوبان و حديث شداد بن أوس .

و قد كره قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم الحجامة للصائم حتى أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم احتجم بالليل منهم أبو موسى الاشعرى و ابن عمر و بهذا يقول ابن المبارك قال أبو عيسى : و سمعت إسحاق بن منصور يقول : قال عبد الرحمن ابن مهدى : من احتجم و هو صائم فعليه القضاء قال إسحاق بن منصور و هكذا قال أحمد بن حنبل و إسحاق بن إبراهيم .

قال أبو عيسى : و أخبرنى الحسن بن محمد الزعفراني قال : قال الشافعي : قد روى عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه احتجم و هو صائم و روى عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : افطر الحاجم و المحجوم و لا أعلم أحدا من هذين الحديثين ثابتا و لو توقى رجل الحجامة و هو صائم كان أحب إلى و إن احتجم و هو صائم لم أرذلك أن يفطره .

قال أبو عيسى : هكذا كان قول الشافعي ببغداد ، و أما بمصر فمال إلى الرخصة و لم ير بالحجامة بأسا و احتج أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم في حجة الوداع و هو محرم صائم .

60 باب ما جاء من الرخصة في ذالك 772 حدثنا بشر بن هلال البصري أخبرنا عبد الوارث بن سعيد أخبرنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال : ( احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو محرم صائم ) .

قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح هكذا روى وهيب نحو رواية عبد الوارث و روى إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن عكرمة مرسلا و لم يذكر فيه عن ابن عباس .

773 حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى أخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم و هو صائم ) .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه .

774 حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا عبد الله بن إدريس عن يزيد بن أبى زياد عن مقسم عن ابن عباس : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم فيما بين مكة و المدينة و هو محرم صائم ) .

و في الباب عن أبى سعيد و جابر و أنس قال أبو عيسى : حديث ابن عباس حديث حسن صحيح .

و قد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم إلى هذا الحديث و لم يروا بالحجامة للصائم بأسا و هو قول سفيان الثورى مالك ابن أنس و الشافعي .

61 باب ما جاء في كراهية الوصال في الصيام 775 حدثنا نصر بن على الجهضمى أخبرنا بشر بن المفضل و خالد بن الحارث عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تواصلوا ، قالوا فإنك تواصل يا رسول الله قال : إنى لست كأحدكم إن ربي يطعمنى و يسقيني )

و في الباب عن على و أبى هريرة و عائشة و ابن عمر و جابر و أبى سعيد و بشير بن الخصاصية .

قال أبو عيسى : حديث أنس حديث حسن صحيح و العمل على هذا عند بعض أهل العلم كرهوا الوصال في الصيام و روى عن عبد الله بن الزبير أنه كان يواصل الايام و لا يفطر .

62 باب ما جاء في الجنب يدركه الفجر و هو يريد الصوم 776 حدثنا قتيبة أخبرنا الليث عن ابن شهاب عن أبى بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال : ( أخبرتني عائشة وأم سلمة زوجا النبى صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يدركه الفجر و هو جنب من أهله ثم يغتسل فيصوم ) .

قال أبو عيسى : حديث عائشة وأم سلمة حديث حسن صحيح و العمل على هذا عند أكثر من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم و هو قول سفيان و الشافعي و أحمد و إسحاق : و قد قال قوم من التابعين إذا أصبح جنبا يقضى ذلك اليوم .

و القول الاول أصح .

63 باب ما جاء في إجابة الصائم الدعوة 777 حدثنا أزهر بن مروان البصري أخبرنا محمد بن سواء أخبرنا سعيد بن أبى عروبة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( إذا دعى أحدكم إلى طعام فليجب فإن كان صائما فليصل ) يعنى الدعاء .

778 حدثنا نصربن على أخبرنا سفيان بن عيينة عن أبى