لطفا منتظر باشید ...
68 باب ما جاء في تقليد الهدى للمقيم 910 حدثنا قتيبة أخبرنا الليث عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها قالت : ( فتلت قلائد هدى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم لم يحرم و لم يترك شيئا من الثياب ) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
و العمل على هذا عند بعض أهل العلم قال إذا قلد الرجل الهدى و هو يريد الحج لم يحرم عليه شيء من الثياب و الطيب حتى يحرم و قال بعض أهل العلم : إذا قلد الرجل الهدى فقد وجب عليه ما وجب على المحرم .
69 باب ما جاء في تقليد الغنم 911 حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة قالت : ( كنت أفتل قلائد هدى رسول الله صلى الله عليه و سلم كلها غنما ثم لا يحرم ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
و العمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم يرون تقليد الغنم .
70 باب ما جاء إذا عطب الهدى ما يصنع به 912 حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني أخبرنا عبدة بن سليمان عن هشام بن غروة عن أبيه عن ناجية الخزاعي قال : ( قلت يا رسول الله كيف أصنع بما عطب من الهدى ؟ قال أنحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس و بينها فيأكلوها ) .
و فى الباب عن ذويب أبى قبيصه الخزاعي .
قال أبو عيسى : حديث ناجية حديث حسن صحيح .
و العمل على هذا عند أهل العلم قالوا في هدى التطوع : إذا عطب لا يأكل هو و لا أحد من أهل رفقته و يخلى بينه و بين الناس يأكلونه ، و قد أجزأ عنه .
و هو قول الشافعي و أحمد و إسحاق و قالوا : إن أكل منه شيئا غرم مقدار ما أكل منه .
و قال بعض أهل العلم إذ أكل من هدى التطوع شيئا فقد ضمن .
71 باب ما جاء في ركوب البدنة 913 حدثنا قتيبة أخبرنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك ( أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها ، فقال يا رسول الله إنها بدنة .
فقال له في الثالثة أو في الرابعة : اركبها ويحك أو ويلك ) .
و في الباب عن على و أبى هريرة و جابر .
قال أبو عيسى : حديث أنس حديث صحيح حسن .
و قد رخص قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم في ركوب البدنة إذا احتاج إلى ظهرها و هو قول الشافعي و أحمد و إسحاق .
و قال بعضهم : لا يركب ما لم يضطر إليه .
72 باب ما جاء بأى جانب الرأس يبدأ في الحلق 914 حدثنا أبو عمار أخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أنس بن مالك قال : ( لما رمى رسول الله صلى الله عليه و سلم الجمرة نحر نسكه ثم ناول الحالق شقه الايمن فحلقه فأعطاه أبا طلحة ، ثم ناوله شقه الايسر فحلقه فقال أقسمه بين الناس ) .
915 حدثنا ابن أبى عمر أخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام نحوه هذا حديث حسن .
73 باب ما جاء في الحلق و التقصير 916 حدثنا قتيبة خبرنا الليث عن نافع عن ابن عمر قال : ( حلق رسول الله صلى الله عليه و سلم و حلق طائفة من أصحابه و قصر بعضهم قال ابن عمرإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : رحم الله المحلقين .
مرة أو مرتين ثم قال : و المقصرين ) .
و في الباب عن ابن عباس و ابن أم الحصين و ما رب و أبى سعيد و أبى مريم و حبشي بن جنادة و أبى هريرة قال هذا حديث حسن صحيح و العمل على هذا عند أهل العلم يختاورن للرجل أن يحلق رأسه و إن قصر يرون أن ذلك يجزى عنه .
و هو قول سفيان الثورى و الشافعي و أحمد و إسحاق .
74 باب ما جاء في كراهية الحلق للنساء 917 حدثنا محمد بن موسى الجرشى البصري أخبرنا أبو داود الطيالسي أخبرنا همام عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن على قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تحلق المرأة رأسها ) .
918 حدثنا محمد بن بشار أخبرنا أبو داود عن همام عن خلاس نحوه و لم يذكر فيه عن على .
قال أبو عيسى : حديث على فيه اضطراب .
و روى هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن
تحلق المرأة رأسها و العمل على هذا عند أهل العلم لا يرون على المرأة حلقا ، يرون أن عليها التقصير .
75 باب ما جاء في من حلق قبل أن يذبح أو نحر قبل أن يرمى 919 حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي و ابن أبى عمر قالا أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهرى عن عيسى بن طلحة عن عبد الله ابن عمرو ( أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم قال حلقت قبل أن أذبح : فقال اذبح و لا حرج و سأله آخر فقال نحرت قبل أن أرمى قال ارم و لا حرج ) .
و فى الباب عن على و جابر و ابن عباس و ابن عمرو أسامة بن شريك .
قال أبو عيسى : حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح .
و الععمل على هذا عند أكثر أهل العلم و هو قول أحمد و إسحاق .
و قال بعض أهل العلم إذا قدم نسكا قبل نسك فعليه دم .
76 باب ما جاء في الطيب عند الاحلال قبل الزيارة 920 حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا هشيم أخبرنا منصور بن زاذان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت ( طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن يحرم و يوم النحر قبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه مسك ) .
و في الباب عن ابن عباس .
قال أبو عيسى : حديث عائشة حديث حسن صحيح .
و العمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم يرون
أن المحرم إذا رمى جمرة العقبة يوم النحر و ذبح و حلق أو قصر فقد حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء .
و هو قول الشافعي و أحمد و إسحاق .
و قد روى عن عمر بن الخطاب أنه قال : حل له كل شيء إلا النساء و الطيب و قد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم و هو قول أهل الكوفة .
77 باب ما جاء متى يقطع التلبية في الحج 921 حدثنا محمد بن بشار أخبرنا يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال : ( أردفني رسول الله صلى الله عليه و سلم من جمع إلى منى فلم يزل يلبى حتى رمى جمرة العقبة ) .
و فى الباب عن على و ابن مسعود و ابن عباس .
قال أبو عيسى : حديث الفضل حديث حسن صحيح .
و العمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم أن الحاج لا يقطع التليبة حتى يرمى الجمرة .
و هو قول الشافعي و أحمد و إسحاق .
78 باب ما جاء متى يقطع التليبة في العمرة 922 حدثنا هناد أخبرنا هشيم عن ابن أبى ليلي عن عطاء عن ابن عباس قال يرفع الحديث : ( إنه كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم الحجر ) .
و فى الباب عن عبد الله بن عمرو .
قال أبو عيسى : حديث ابن عباس حديث صحيح .
و العمل عليه
عند أكثر أهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر التلبية حتى يستلم الحجر .
قال بعضهم إذا انتهى إلى بيوت مكة قطع التلبية .
و العمل على حديث النبي صلى الله عليه و سلم و به يقول سفيان و الشافعي و أحمد و إسحاق .
79 باب ما جاء في طواف الزيارة بالليل 923 حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عبد الرحمن بن مهدى أخبرنا سفيان عن أبى الزبير عن ابن عباس و عائشة ( أن النبي صلى الله عليه و سلم أخر طواف الزيارة إلى الليل ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن و قد رخص بعض أهل العلم في ا ن يؤخر طواف الزيارة إلى الليل و استحب بعضهم أن يزور يوم النحر و وسع بعضهم أن يؤخر و لو إلى آخر أيام منى .
80 باب ما جاء في نزول الابطح 924 حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : ( كان النبي صلى الله عليه و سلم و أبو بكر و عمرو عثمان ينزلون الابطح ) .
و في الباب عن عائشة و أبى رافع و ابن عباس .
قال أبو عيسى : حديث ابن عمر حديث حسن صحيح غريب .
إنما نعرفه من حديث عبد الرزاق عند عبيد الله بن عمر : و قد استحب بعض أهل العلم نزول الابطح من أن يروا ذلك واجبا إلا من أحب ذلك : قال الشا فعى : و نزول الابطح ليس من النسك في شيء إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه و سلم .
925 حدثنا ابن أبى عمر أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال : ( ليس التحصيب بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه و سلم ) .
قال أبو عيسى : التحصيب نزول الابطح .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح 81 باب 926 حدثنا محمد بن عبد الاعلى أخبرنا يزيد بن زريع أخبرنا حبيب المعلم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : ( إنما نرل رسول الله صلى الله عليه و سلم الابطح لانه كان أسمح لخروجه ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
927 حدثنا ابن ابى عمر اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة نحوه .
82 - باب ما جاء فى حج الصبي 928 - حدثنا محمد بن طريف الكوفي أخبرنا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : ( رفعت إمرأة صبيا لها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال : نعم و لك أجر ) .
و فى الباب عن ابن عباس حديث جابر حديث غريب .
929 حدثنا قتيبة أخبرنا قزعة بن سويد الباهلى عن محمد ابن المنكدر عن جابر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه .
