لطفا منتظر باشید ...
و قد روى عن محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا .
930 حدثنا قتيبة بن سعيد أخبرنا حاتم بن إسماعيل عن محمد ابن يوسف عن السائب بن يزيد قال : ( حج بي أبى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع و أنا ابن سبع سنين ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
و قد أجمع أهل العلم أن الصبي إذا حج قبل أن يدرك فعليه الحج إذا أدرك لا تجزي عنه تلك الحجة عن حجة الاسلام و كذلك المملوك إذا حج في رقه ثم أعتق فعليه الحج إذا وجد إلى ذلك سبيلا ، و لا يجزئ عنه ما حج في حال رقه .
و هو قول الثورى و الشافعي و أحمد و إسحاق .
931 حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي قال سمعت ابن نمير عن أشعث بن سوار عن أبى الزبير عن جابر قال : ( كنا إذا حججنا مع النبي صلى الله عليه و سلم فكنا نلبى عن النساء و نرمى عن الصبيان ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
و قد أجمع أهل العلم أن المرأة لا يلبى عنها غيرها بل هى تلبى و يكره لها رفع الصوت بالتلبية .
83 باب ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير و الميت 932 حدثنا أحمد بن منيع قال حدثنا روح بن عبادة أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب قال حدثني سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس أن إمرأة من خثعم فالت : ( يا رسول الله إن أبى أذر أدركته فريضة الله في الحج و هو شيخ كبير لا يستطيع أن يستوى على ظهر البعير قال حجى عنه ) .
و في الباب عن على و بريدة و حصين بن عوف و أبى رزين العقيلي و سودة و ابن عباس .
قال أبو عيسى : حديث الفضل بن عباس حديث حسن صحيح .
و روى عن ابن عباس أيضا عن سنان بن عبد الله الجهنى عن عمته عن النبي صلى الله عليه و سلم .
و روى عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم فسالت محمد ا عن هذه الروايات فقال : أصح شيء في هذا ما روى ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم .
قال محمد : و يحتمل أن يكون ابن عباس سمعه من الفضل و غيره عن النبي صلى الله عليه و سلم ثم روى هذا فأرسله و لم يذكر الذي سمعه منه .
قال أبو عيسى : و قد ضح عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الباب حديث .
و العمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم و به يقول الثورى و ابن المبارك و الشافعي و أحمد و إسحاق : يرون أن يحج عن الميت .
و قال مالك : إذا أوصى أن يحج عنه حج عنه ، و قد رخص بعضهم أن يحج عن الحى إذا كان كبيرا و بحال لا يقدر أن يحج و هو قول ابن المبارك و الشافعي .
84 باب منه 933 حدثنا يوسف بن عيسى أخبرنا وكيع عن شعبة عن النعمان ابن سالم عن عمرو بن أوس عن أبى رزين العقيلي أنه ( أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إن أبى شيخ كبير لا يستطيع الحج و لا العمرة و لا الظعن قال : حج عن أبيك و اعتمر ) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
و إنما ذكرت العمرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث أن يعتمر الرجل عن غيره .
و أبو رزين العقيلي اسمه لقيط بن عامر .
934 حدثنا محمد بن عبد الاعلى أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان الثورى عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : ( جاءت إمرأة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت إن أمى ماتت و لم تحج ، أفاحج عنها قال : نعم حجى عنها ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
85 باب ما جاء في العمرة أ واجبة هى أم لا 930 حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني حدثنا عمر بن على عن الحجاج عن محمد بن المنكدر عن جابر ( أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن العمرة أ واجبة هى ؟ قال : لا ، و أن يعتمروا هو أفضل ) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
و هو قول بعض أهل العلم قالوا : العمرة ليست بواجبة و كان يقال هما حجان : الحج الاكبر يوم النحر و ا الحج الاصغر العمرة .
و قال الشافعي : العمرة سنة لا نعلم أحدا رخص في تركها و ليس فيها شيء ثابت بأنها تطوع ، قال : و قد روى عن النبي صلى الله عليه و سلم و هو ضعيف لا تقوم بمثله الحجة .
و قد بلغنا عن ابن عباس أنه كان يوجبها .
86 باب منه 936 حدثنا أحمد بن عبدة الضبى حدثنا زياد بن عبد الله عن يزيد بن أبى زياد عن مجاهد عن ابن عباس ( أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ) .
و في الباب عن سراقة بن مالك بن جعشم و جابر بن عبد الله .
قال أبو عيسى : حديث ابن عباس حديث حسن .
و معنى هذا الحديث أن لا بأس بالعمرة في أشهر الحج .
و هكذا قال الشافعي و أحمد و إسحاق .
و معنى هذا الحديث : أن أهل الجاهلية كانوا لا يعتمرون في أشهر الحج ، فلما جاء الاسلام رخص النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك قال : دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة يعنى لا بأس بالعمرة في أشهر الحج و اشهر الحج شوال و ذو القعده و عشر من ذي الحجة ، لا ينبغى للرجل أن يهل بالحج إلا في أشهر الحج : و أشهر الحرم رجب و ذو القعدة و ذو الحجة و المحرم .
و هكذا روى واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم .
87 باب ما جاء في ذكر فضل العمرة 937 حدثنا أبو كريب أخبرنا وكيع عن سفيان عن سمى عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى عليه و سلم : ( العمرة إلى العمرة يكفر ما بينهما و الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
88 باب ما جاء في العمرة من التنعيم 938 حدثنا يحيى بن موسى و ابن أبى عمر قالا أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الرحمن بن أبى بكر ( أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر عبد الرحمن بن أبى بكر أن يعمر عائشة من التنعيم ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
89 باب ما جاء في في العمرة من الجعرانة 939 حدثنا محمد بن بشار أخبرنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن مزاحم بن أبى مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ثم خرج من ليلته فأصبح بالجعرانة كبائت ، فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن سرف حتى جاء مع الطريق ، طريق جمع ببطن سرف فمن أجل ذلك خفيت عمرته على الناس ) .
قال أبو عيسى : هدا حديث حسن غريب و لا نعرف لمحرش الكعبي عن النبي صلى الله عليه و سلم هذا الحديث .
90 باب ما جاء في عمرة رجب 940 حدثنا أبو كريب أخبرنا يحيى بن آدم عن أبى بكر بن عياش عن الاعمش عن حبيب بن أبى ثابت عن عروة قال : ( سئل ابن عمر في أيى شهر اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقال في رجب ، قال فقالت عائشة : ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا و هو معه ، تعني ابن عمر و ما اعتمر في شهر رجب قط ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث غريب .
سمعت محمدا يقول : حبيب بن أبى ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير .
941 - حدثنا احمد بن منيع اخبرنا الحسن بن موسى أخبرنا شيبان عن منصور عن مجاهد عن ابن عمر ( أن النبي صلى الله عليه و سلم اعتمر أربعا إحداهن في رجب ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث غريب حس صحيح .
91 باب ما جاء في عمرة ذي القعدة 942 حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا إسحاق بن منصور السلولى الكوفي عن إسرائيل عن أبى إسحاق عن البراء ( أن النبي صلى الله عليه و سلم اعتمر في ذي القعدة ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
و في الباب عن ابن عباس .
92 باب ما جاء في عمرة رمضان 943 حدثنا نصر بن على أخبرنا أبو أحمد الزبيرى حدثنا إسرائيل عن أبى إسحاق عن الاسود بن يزيد عن ابن أم معقل عن أم معقل عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) .
و في الباب عن ابن عباس و جابر و أبى هريرة و أنس ، و وهب بن خنبش .
قال أبو عيسى : و يقال هرم بن خنبش .
قال بيان و جابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش و قال داود عن الاودى عن الشعبي هرم بن خنبش : و و هب أصح و حديث أم معقل حديث حسن صحيح .
من هذا الوجه .
و قال أحمد و إسحاق : قد ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم ( أن عمرة في رمضان تعدل حجة ) .
قال إسحاق .
معنى هذا الحديث مثل ما روى عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال : ( من قرأ قل هو الله أحد فقد قرأ ثلث القرآن ) .
93 باب ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر أو يعرج 944 حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا روح بن عبادة أخبرنا حجاج الصواف أخبرنا يحيى بن أبى كثير عن عكرمة قال حدثني الحجاج
ابن عمرو و قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من كسر أو عرج فقد حل و عليه حجة أخرى ) .
فذكرت ذلك لابى هريرة و ابن عباس فقالا صدق .
945 حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري عن الحجاج مثله : قال و سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقوله .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن و هكذا رواه واحد عن الحجاج الصواف نحو هذا الحديث .
و روى معمر و معاوية بن سلام هذا الحديث عن يحيى بن أبى كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم .
و حجاج الصواف لم يذكر في حديثه عبد الله بن رافع .
و حجاج ثقة حافظ عند أهل الحديث .
و سمعت محمدا يقول : رواية معمر و معاوية بن سلام أضح .
946 حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبى كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه .
94 باب ما جاء في الاشتراط في الحج 947 حدثنا زياد بن أيوب البغدادى أخبرنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس ( أن ضباعة بنت الزبير أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله إنى أريد الحج أفأشترط ؟ قال نعم ، قالت كيف أقول ؟ قال : قولى لبيك أللهم لبيك محلى من الارض حيث تحبسني ) .
