بدعة نسخه متنی

*عن عبد اللّه بن الحلبي عن أبي جعفر وأبيعبد اللّه عليهما السلام انهما قالا:

«حجَّ عمر أول سنة حجَّ وهو خليفة، فحجتلك السنة المهاجرون والانصار، وكان عليعليه السلام قد حجَّ تلكَ السنة بالحسنوالحسين عليهما السلام وبعبد اللّه بنجعفر، قال: فلما أحرم عبد اللّه، لبسإزاراً ورداءً ممشقين مصبوغين بطينالمشق، ثم أتى، فنظر إليه عمر وهو يلبي،وعليه الازار والرداء، وهو يسير إلى جنبعلي عليه السلام، فقال عمر من خلفهم: ماهذه البدعةُ التي في الحرم؟

فالتفت إليه علي عليه السلام فقال له: ياعمر، لا ينبغي لأحدٍ أن يعلّمنا السنة،فقال عمر: صدقتَ يا أبا الحسن، لا واللّهما علمتُ أنكم هم»(1).

فنرى في هذا الحديث انَّ عمر يستعمل لفظ(البدعة) في مورد الذم بنظره إلا انَّ أميرالمؤمنين عليه السلام يبيِّن له انَّ هذاالعمل ليس ببدعة كما يتصور، وانما هو منصميم السنة، فيعتذر لأجل ذلك، وينسحب عمّاتفوه به من كلام.

*روى (البخاري) عن مجاهد أنه قال: «دخلتُأنا وعروة بن الزبير المسجد، فإذا عبداللّه بن عمر جالس إلى حجرة عائشة، وإذااُناس يصلّون في المسجد صلاة الضحى، قال:فسألناه عن صلاتهم، فقال: بدعة»(2).

وقال في (فتح الباري) بصدد عدد الأقوالالواردة في (صلاة الضحى)، وهي ستة: «السادس:انَّها بدعة، صحَّ ذلك من رواية عروة عنابن عمر، وسئُل أنس عن صلاة الضحى، فقال:(الصلوات خمس)، وعن أبي بكرة انَّه رأىناساً يصلّون الضحى فقال: ما صلاها رسولاللّه، ولا عامة أصحابه»(3).

وهذا يدل انَّ الاستعمال كان في موردالذم، وانه في خصوص الامر الذي يُدخل

(1) تفسير العياشي، ج: 2، ص: 38.

(2) البخاري، صحيح البخاري، ج: 2، كتابالحج، باب: العمرة، ح: 4، ص: 198 - 199.

(3) ابن حجر العسقلاني، فتح الباري بشرحصحيح البخاري، ج: 3، ص: 55.