بدعة نسخه متنی

اشتمال هذهِ الاحتفالات على الامورالمحرَّمة غالباً كالموسيقى، والغناء،واختلاط النساء بالرجال.. وغير ذلك.

ونحن في الوقت الذي نرفض فيه وجود هذاالنمط المدّعى من السلوك المحرَّم فياحتفالات المولد التي يقيمها أتباع مدرسةأهل البيت عليهم السلام رفضاً قاطعاً،ونعتبر ذلكَ تهمة لا أساس لها.. نؤكد علىأنَّ الاقتران بحدِّ ذاته لا يشكل الغاءاًلأصل العمل، ولا يؤدي الى القول بتحريمه،إذا انَّ القول بذلك يستلزم القول ببطلاناُصول العبادات المسلَّمة فيما لو اقترنتبأي عنوان تحريمي، وهذا ما لايتفوه بهأحد، فلو اقترنت الصلاة الواجبة بالنظرالى المرأة الأجنبية مثلاً الذي عمل هومحرَّم قطعاً، فهل يُقال هنا بأنَّ الصلاةالواجبة أصبحت (بدعة) يحرم الاتيان بها(والعياذ باللّه)، وهل يسري التحريمبطريقة تصاعدية الى أصل تشريعها وإيجابهابمجرد هذا الاقتران؟!

وعلى أية حال فانَّ مناقشة هذهِ الآراء،والخوض في تفاصيلها، خارج عن طبيعة الطرحالذي تخضع له هذهِ الدراسة، على أنَّها قدأخذت موقعها الخاص، واُشبعت بحثاًوتحليلاً في دراسات الكثير من علمائناالسابقين واللاحقين جزاهم اللّه عن ذبّهمودفاعهم عن رسالة الاسلام أوفر الجزاء(1)،كما وتوجد مصنفات معتبرة لدى بعض أبناءالعامة في الرد على القول بتحريم الاحتفالبيوم المولد النبوي الشريف، قد نتعرض الىذكر أقوال البعض منها في ذيل هذا الحديث.

والذي يهمنا ذكره هنا هو أنَّ النصوصالشرعية العامة الواردة في مقام التأكيدعلى ضرورة احترام شخصية الرسول الاكرمصلّى الله عليه وآله وسلّم، وتبجيله،وتوقيره، حياً وميتاً، وكذلك الواردة فيشأن أهل البيت عليهم السلام، مما لا يسعأحداً إنكارها، أو التشكيك فيها لكثرتهاوتواترها، وهي كافية لأن تصحح عمل المولد،وتضفي عليه طابع الشرعية،

(1) انظر لمزيد من الاطلاع حول هذا الموضوعالبحثَ القيِّم الموسوم بـ(المواسموالمراسم) للعلامة المحقق السيد جعفرمرتضى العاملي (حفظه اللّه تعالي).