بدعة نسخه متنی

وتجعله من مظاهرها البارزة، ومصاديقهاالواضحة والجلية.

فمما ورد بشأن الحث على احترام شخصيةالرسول الاكرم صلّى الله عليه وآله وسلّمفي الكتاب العزيز قوله تعالى:

(فَالَّذينَ آمَنُوا بِهِ وَعزَّرُوهوَنَصَرُوهُ واتَّبَعوا النُّورَ الَّذيأُنزِلَ مَعَه أُولئِكَ هُمالمُفلُحون)(1).

وقد ذكر المفسرون انَّ المراد من(التعزير) في الآية ليس مطلق النصرة، إذإِنَّه اُفرد عن قوله: (نصروه)، ولو كانبمعنى مطلق النصرة لما كان هناكَ داعٍللتكرار، فالمراد من (التعزير) هو التبجيلوالتوقير والتعظيم، أو النصرة مَعَالتعظيم(2).

كما ذكر القرآن الكريم الأدب الخاص الذيينبغي أن يتعامل به المسلمون مَعَ رسولالانسانية صلّى الله عليه وآله وسلّم،والمكانة التي يتحتم عليهم حفظها له،ورعايتها بشأنه، فقد ورد النهي عن أنيرفعوا أصواتهم فوق صوته، أو يجهروا لهبالقول، لان ذلك سيكون مدعاة الى أن تحبطأعمالهم، بخلاف اُولئك الذين يظهرونأمامه الأدب الرفيع، ويغضّونَ أصواتهمعنده، كما يقول اللّه تعالى:

(يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لاتَرفَعُوا أَصواتَكُم فَوقَ صَوتِالنَّبي وَلا تَجهَرُوا لَهُ بالقَولِكَجَهرِ بَعضِكُم لِبَعضٍ أَن تَحبَطأَعمالُكُم وَأَنتُم لا تَشعُرُونَ*إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصواتَهُمعِندَ رَسُولِ اللّهِ أُولئكَ الَّذِينَامتَحَنَ اللّهُ قُلوبَهُم لِلتَّقوىلَهُم مَّغفِرةٌ وأَجرٌ عَظيمٌ)(3).

كما ورد النهي في القرآن الكريم عن أنيُدعى النبي الاكرم صلّى الله عليه وآلهوسلّم باسمه كما يُدعى

(1) الاعراف: 157.

(2) قال (الطباطبائي) في تفسير الميزان، ج:8، ص: 296: «التعزير: النصرة مَعَ التعظيم»،وقال (الطبرسي) في مجمع البيان، ج: 4، ص: 604:«وعزروه: أي عظموه ووقروه ومنعوا عنهأعداءه»، وقال (ابو حيان الاندلسي) فيالبحر المحيط، ج: 5، ص: 196: «وعزروه أثنواعليه ومدحوه»، وقال (ابن كثير) في تفسيرالقرآن العظيم، ج: 9، ص: 265: «ونصروه: أيعظموه ووقروه».

(3) الحجرات: 2 - 3.