بدعة نسخه متنی

«أعلم اُمتي بالسنة والقضاء بعدي عليُّبن أبي طالب»(1).

وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم:

«أعلم اُمتي من بعدي علي بن أبي طالب»(2).

وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم لعلي عليهالسلام:

«أنتَ بَيِّن لاُمتي ما اختلفوا فيهبعدي»(3).

وعن أنس قال:

«قيل يا رسول اللّه، عمَّن نأخذ العلمَبعدَكَ؟ فقال صلّى الله عليه وآله وسلّمعن علي»(4).

وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم:

«علي وعاء علمي، ووصيي، وبابي الذي اُوتىمنه»(5).

وكان جميع الصحابة يقرّون لعلي عليهالسلام بالأعلمية، ويرجعون إليه عندماتشكل عليهم اُمور الدين، ويقبلون حكمه مندون توقف لمعرفتهم بانَّه باب مدينة علم

(1) حسين علي الشاكري، علي في الكتابوالنسة، ج: 2، ص: 141، عن الاستيعاب، ج: 2، ص 29،والرياض النضرة: ج: 2، ص: 194، وتفسيرالنيسابوري في سورة الاحقاف، ومناقبالخوارزمي، ص: 48، وتذكرة الخواص، ص: 87،ومطالب السؤول، ص: 12، وفيض القدير، ج: 4، ص:257، وأخرجه أحمد، والعقيلي، وابن السمّان.

(2) حسين علي الشاكري، علي في الكتابوالسنة، ج: 2، ص: 140، عن الخوارزمي فيالمناقب، ص: 49، ومقتل الحسين، ج: 1، ص: 42،والمتقي في كنز العمال، ج: 6، ص: 152.

(3) حسين علي الشاكري، علي في الكتابوالسنة، ج: 2، ص: 142، عن الحاكم في المستدرك،ج: 2، ص: 122، والذهبي في ميزان الاعتدال، ج:1، ص: 472، والقندوزي في ينابيع المودة، ص:203، وانظر لمزيد من الاطلاع على مصادرالحديث إحقاق الحق، ج: 6، ص: 52 - 55، وج: 16، ص:435 و 436، وج: 20، ص: 318 و316.

(4) حسين علي الشاكري، علي في الكتابوالسنة، ج: 2، ص: 143، عن العلامة قطب الدينشاه في قرة العينين، ص: 234.

(5) حسين علي الشاكري، علي في الكتابوالسنة، ج: 2، ص: 140، عن كفاية الطالب، ص: 70 و92، وشمس الاخبار، ص: 29.