بدعة نسخه متنی

صلاحيته الخاصة، وانتقل من دائرة الجوازإلى دائرة التحريم، من أجل المحافظة علىحالة التوازن الاجتماعي بين المسلمين،ولما كان يمرُّ به المهاجرون آنذاك منألوان الفاقة والعوز.

ولعلَّ خير ما جسَّد هذا التشخيص الولائيفي حياة علماء مدرسة أهل البيت عليهمالسلام، وأظهر من خلال ذلك قوة التشريعوعظمة شوكته.. هو الفتوى الشهيرة للميرزامحمّد حسن الشيرازي، المعروف بالميرزاالشيرازي المجدد الكبير (1312 هجري)، في عام1891 م، والتي حرَّم فيها استعمال التنباكوالتتن بأي نحوٍ كان، في الوقت الذي منحفيه ملك ايران (ناصر الدين شاه) امتيازاًلشركة التنباك الانجليزية، يسمح لها فيهباحتكار التنباك وبيعه لمدة (50) عاماً، ممايؤدي إلى إحداث أضرار فادحة بالمزارعينوالتجار وعامة الناس.

وقد أدَّت هذهِ الفتوى إلى مقاطعة شاملةمن قبل الايرانيين للتدخين، واغلاق جميعمحلات بيع التبغ، الأمر الذي اضطرَّالحكومة إلى استرداد حق الامتياز(1).

فكما لا يخفى انَّ التدخين مباح بالحكمالشرعي الاولي، إلا انَّ المرجع الدينيالأعلى قد قدَّر ضرورة الحكم بحرمةاستعماله بأي نحو كان، حفاظاً على كرامةالمسلمين، ومصالح الاسلام العليا،وأهدافه الرفيعة السامية.

من خلال هذا كله ندرك شمولية التشريعالاسلامي لكل وقائع الحياة، وانتفاءالحاجة إلى أي تشريع آخر يضع نفسه أمامالتشريع الالهي الخالد.

(1) محسن الأمين، أعيان الشيعة ج: 4، ص: 215.