بدعة نسخه متنی

بالآخرة داخلاً فيها، حيث يؤمن الكافر،ويوقن الفاجر، ويصدِّق الكاذب، انّياستخلفتُ عليكم بعدي عمر بن الخطاب،فاسمعوا له وأطيعوا...»(1).

وروي أيضاً أن أبا بكر قال لعمر: «أدعوكَلأمرٍ متعب لمن وُلّيه، فاتقِ اللّهَ ياعمر بطاعته، وأطعه بتقواه«(2).

وروي انَّ الناس قالوا لعمر عند ما دنتإليه الوفاة: استخلف، فقال «لا أجد أحداًأحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر الذين توفيرسول اللّه صلّى الله عليه وآله وسلّم وهوعنهم راضٍ، فأيُّهم استُخلف فهو الخليفةبعدي، فسمّى علياً وعثمان وطلحة والزبيروعبد الرحمن بن عوف وسعداً»(3).

وعنه انَّه قال: «وان اجتمع رأي ثلاثةثلاثة فاتبعوا صنف عبد الرحمن بن عوفواسمعوا وأطيعوا»(4).

ولننظر إلى ما يرويه ابن عباس عن عمر حيثيقول:

«انّي لجالس مَعَ عمر بن الخطاب ذات يومإذ تنفَّس تنفساً ظننت أنَّ أضلاعه قدتفرّجت، فقلت: يا أمير المؤمنين ما أخرجَهذا منكَ لا شرٌّ، قال: شرٌّ واللّه، انّيلا أدري إلى مَن أجعل هذا الأمر بعدي، ثمالتفتَ إليَّ فقال: لعلَّك ترى صاحبكَ لهاأهلاً، فقلتُ: انَّه لأهلُ ذلكَ في سابقتهوفضله، قال: انَّه لكما قلت، ولكنَّه امرؤفيه دعابة..»(5).

فهل يعقل أن يفكر غير الرسول الاكرم صلّىالله عليه وآله وسلّم في أمر الخلافةالاسلامية بهذا المستوى من التفكيرالمؤلم، ويترك صاحب الرسالة صلّى اللهعليه وآله وسلّم اُمته مَعَ حديث (سنةالخلفاء الراشدين) الذي وقفنا على سندهودلالته قبل قليل؟!

(1) علاء الدين الهندي، كنز العمال، ج: 5، ح:14175، ص: 674.

(2) علاء الدين الهندي، كنز العمال، ج: 5، ح:14176، ص: 677.

(3) علاء الدين الهندي، كنز العمال، ج: 5، ح:14245، ص: 730.

(4) علاء الدين الهندي، كنز العمال، ج: 5، ح:14251، ص: 733.

(5) علاء الدين الهندي، كنز العمال، ج: 5، ح:14262، ص: 737.