بدعة نسخه متنی

بالامامة، وولده من بعده فهو شيعي، وانخالفهم فيما عدا ذلك مما اختلف فيهالمسلمون، فان خالفهم فيما ذكرنا فليسشيعيّاً»(1).

3 - أبو الحسن الاشعري: في (مقالاتالاسلاميين واختلاف المصلّين):

«وانما قيل لهم الشيعة لأنَّهم شايعواعلياً، ويقدمونه على سائر أصحاب رسولاللّه صلّى الله عليه وآله وسلّم»(2).

4 - النوبختي: في (فرق الشيعة):

«فأول الفرق الشيعة، وهم فرقة علي بن أبيطالب عليه السلام المسمَّون بشيعة عليعليه السلام في زمان النبي صلّى الله عليهوآله وسلّم وبعده، معروفون بانقطاعهماليه والقول بامامته.

منهم المقداد بن الأسود، وسلمان الفارسي،وأبو ذر جندب بن جنادة الغفاري، وعمّار بنياسر، ومَن وافق مودته مودّة علي عليهالسلام، وهم أول مَن سمي باسم التشيع منهذهِ الامة، لانَّ اسم التشيع قديم شيعةإبراهيم وموسى وعيسى والأنبياء صلواتاللّه عليهم أجمعين«(3).

5 - الشيخ المفيد:

«الشيعة هم مَن شايع علياً، وقدَّمه علىأصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وآله،واعتقد انَّه الامام بوصية من رسول اللّهوبارادة من اللّه تعالى أيضاً كما يرىالامامية أو وصفاً كما يرى الجارودّية»(4).

6 - الشهيد الثاني: في (شرح اللمعةالدمشقيّة):

(1) د. عبد اللّه الفياض، تاريخ الاماميةوأسلافهم من الشيعة، ص: 34، عن الفصل فيالملل والاهواء والنحل، ج: 2 (طبعةالاوفست، مكتبة المثنى - بغداد)، ص: 113.

(2) د. عبد اللّه الفياض، تاريخ الامامية،عن مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين، ج:1، القاهرة، 1950 م، ص: 65.

(3) الحسن بن موسى النوبختي، فرق الشيعة، ص:17 - 18، وانظر: المقالات والفرق لسعد بن أبيخلف الاشعري القمي، تحقيق: د. محمد جوادمشكور، ص: 15.

(4) د. أحمد الوئلي، هوية التشيع، ص: 12، عنموسوعة العتبات المقدسة، المدخل، ص: 91.