بدعة نسخه متنی

2 - الناووسية: وهي الفرقة التي اعتقدتبالامام علي بن الحسين عليه السلام بعدأبيه، ثم بالامام محمد بن علي الباقر عليهالسلام بعد أبيه، ثم بالامام جعفر بن محمدالصادق عليه السلام بعد أبيه، وتوقفت عندالامام جعفر الصادق عليه السلام، وادّعتانَّه هو الامام المنتظر، وانَّه حي لايموت.

3 - الاسماعيلية: وهي الفرقة التي اعتقدتبالائمة عليهم السلام الى الامام جعفرالصادق عليه السلام، ثم نقلت الامامة منهعليه السلام الى ابنه اسماعيل.

4 - الفطحية: وهي الفرقة التي اعتقدتبالائمة عليهم السلام أيضاً الى الامامجعفر الصادق عليه السلام، ثمَّ نقلتالامامة الى ولده عبد اللّه الأفطح.

5 - الواقفية: وهي الفرقة التي اعتقدتبالائمة عليهم السلام الى الامام الصادقعليه السلام، ونقلت الامامة - بحق - الىولده الامام موسى الكاظم عليه السلام، إلاانَّها وقفت عليه عليه السلام، وزعمتانَّه المهدي المنتظر، وانَّه حيّ لا يموتحتى يملك شرق الارض وغربها.

6 - الاثنا عشرية: وتسمى أيضاً (الامامية)وهم القائلون بامامة الائمة الاثني عشرعليهم السلام وهم علي والحسن والحسين وعليبن الحسين زين العابدين، ومحمد بن عليالباقر، وجعفر بن محمد الصادق، وموسى بنجعفر الكاظم، وعلي بن موسى الرضا، ومحمدبن علي الجواد، وعلي بن محمد الهادي،والحسن بن علي العسكري، ومحمد بن الحسنالمهدي المنتظر صلوات اللّه وسلامه عليهمأجمعين.

وقد استند الامامية في اعتقادهم بالائمةالاثني عشر عليهم السلام، واتّباعهم لهمعلى مجموعة كبيرة من النصوص النبوية،والتي روى أبناء العامة في مصادرهمالمعتبرة قسماً منها، حيث ورد عنه صلّىالله عليه وآله وسلّم النص بكون الائمة منقريش، وكونهم اثني عشر اماماً. وقد مرّ ذكرشطر من هذه الاحاديث فيما سبق.

هذه هي أهم الفرق التي تدخل في معنىالتشيع وضمن إطاره العام.

وأمّا الفرق التي لا يصح إدخالها ضمن هذاالاطار، ولا يجوز عدّها فرقاً شيعية،