بدعة نسخه متنی

والحق، ولم تمت على بدعة.

اُخبرُكَ أنَّ رسول اللّه كانَ في زمانمقفر جدب(1)، فإذا أقبلت الدنيا فأحقُّأهلها بها أبرارها لا فجّارها، ومؤمنوهالا منافقوها، ومسلموها لا كفّارها، فماأنكرتَ يا ثوري؟ فواللّهِ إنّي لمعَ ماترى ما أتى عليَّ مذ عقلتُ صباح ولا مساءوللّه في مالي حقّ أمرني أن أضعه موضعاًالا وضعته.

قال: فأتاه عليه السلام قوم ممن يظهرونالزُّهد، ويدعون الناس أن يكونوا معهم علىمثل الذي هم عليه من التقشف، فقالوا له:

- إنَّ صاحبنا حصر(2) عن كلامك، ولم تحضرهحجّة، فقال لهم عليه السلام:

- فهاتوا حججكم، فقالوا:

- إنَّ حججنا من كتابِ اللّه، فقال لهمعليه السلام:

- فأدلوا بها، فانَّها أحق ما اتُّبعوعُمل به، فقالوا:

- يقول اللّه تبارك وتعالى مخبراً عن قومٍمن أصحاب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم:(وَيُؤثِرونَ عَلى أنفُسِهِم وَلَو كَانَبِهِم خَصاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّنَفسِهِ فَأولئِكَ هُمُ المُفلِحونِ)(3)فمدحَ فعلهم، وقال في موضعٍ آخر:(وَيُطعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِمِسكِيناً وَيَتيماً وَأَسيراً)(4)، فنحننكتفي بهذا.

فقال رجل من الجلساء:

- إنّا رأيناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة،ومَعَ ذلكَ تأمرونَ الناس بالخروج منأموالهم حتى تتمتعوا أنتم منها؟ فقال أبوعبد اللّه عليه السلام:

- دعوا عنكم ما لا تنتفعونَ به، أخبرونيأيّها النفر ألكم علم بناسخ القرآن من

(1) القفر، خلو الارض من الماء، والجدب:انقطاع المطر ويبس الارض.

(2) الحصر: العي في المنطق. والعجز عنالكلام.

(3) الحشر: 9.

(4) الدهر: 8.