لطفا منتظر باشید ...
فجاء بجيش قوي إلى الأحساء وقمع الحركة فيها من جديد(1) .يقول ابن بشر في كيفية إخضاع الأحساء: فلما أصبح الإصباح رحل سعود بعد صلاة الصبح، فلما استووا على ظهور ركائبهم وقربوا من الأحساء، أطلقوا رصاص بنادقهم دفعة واحدة، فاسقط الكثير من النساء الحوامل ما في بطونهم لهول الموقف، فاحتلها، ثم نزل سعود فأمرهم بالخروج إليه، فخرج فأقام هناك مدة أشهر يقتل من أراد قتله، يجلي من أراد إجلاءه، ويحبس من أراد حبسه، ويأخذ من الأموال، يهدم من المحالّ، ويبني ثغوراً ويهدم دوراً، وضرب عليهم ألوفاً من الدراهم وقبضها منهم، وذلك لما تكرر منهم من نقض العهد ومنابذة المسلمين وأكثر فيها القتل (إلى أن يقول) فلما أراد ابن سعود الرحيل من الأحساء أمسك عدة رجال من رؤساء أهلها... فاستقدمهم إلى «الدرعية» وأسكنهم فيها، واستعمل في الأحساء أميراً باسم (ناجم) وهو رجل منهم(2) .
تدمير كربلاء والتصفية الجسدية
وفي سنة 1216 هـ جهز سعود بن عبد العزيز بن محمد جيشاً جراراً من أعراب نجد، وغزا به العراق، وحاصر كربلاء ثم دخلها عنوة، وأعمل في أهلها السيف، ولم ينج منهم إلاّ من فرّ هارباً، أو اختفى في مخبأ من حطب ونحوه فلم يعثروا عليه، وهدم قبر الحسين ـ عليه السَّلام ـ واقتلع الشباك الموضوع على القبر الشريف، ونهب جميع ما في خزانة المشهد، ولم يرع لرسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلم ـ ولا لذريته أدنى حرمة، وجدد بجريمته النكراء مأساة واقعة كربلاء ويوم الحرة، وجرائم بني أُمية وبني العباس .ويتناول كوران سيز وصف تلك الواقعة بقوله:وقد جرت العادة أن يحتفل الشيعة كل عام بعيد الغدير في يوم الغدير في
1 . ابن غنام: تاريخ نجد: ج 2 ص 174 ـ 175 .2 . نفس المصدر: ج 2، ص 174 - 175 ـ ابن بشر: عنوان المجد، ج 1، ص 105 ـ 106 .
