مربی نمونه نسخه متنی

صابيها
برهمائيها و بودائيان و بت
پرستان شبه جزيره عربستان از برجستگى بيشترى برخوردارند و تمام اين فرق
بتان خود را معبود لايق
ستايش و شفيع و مقرب مى دانستند
نه خالق زمين و آسمان; گروهى گام فراتر نهاده و آنها را مدبر جهان مى
دانستند و بت پرستان شبه جزيره به اين مطلب نيز معتقد بودند.
بت پرستى در شبه جزيره
عربهاى پيشين
مانند قوم عاد و ثمود به طور مسلم
بت پرست بودند و به وسيله بلاهاى مخصوصى هلاك شدند
ولى از زمانى كه ابراهيم با هاجر و اسماعيل در مكه فرود آمدند و سكونت گزيدند
دين توحيد و يكتاپرستى
در آن نقطه منتشر بود تا آن كه يكى از فرزندان اسماعيل به نام (عمروبن لحى) حكومت مكه را در دست گرفت و
پس از مدتى
سخت بيمار شد و براى معالجه به سرزمين شام رفت. مشاهده كرد كه آنان اشكال اجرام كيهانى و
تمثالهاى شخصيتهاى بشرى را مى پرستند و معتقدند كه بر اثر عبادتِ اين اشكال و تمثالها
خود اجرام و
روح آنها
آنان را يارى مى نمايند. وى اين مطلب را پسنديد و از آنها تقاضاى بت كرد و آنان بت (هبل) و
بتهايى به نام (اساف) و (نائله) را كه به صورت دو جوان زيبا يا به شكل زن و شوهر بود
به وى دادند و او
آنها را در خانه خدا (كعبه) جاى داد و مردم را به عبادت آنها دعوت كرد و اين دعوت
كه با روح جهل و
نادانى بشر توأم و با روح خضوع در برابر نيروى مافوق كاملاً وفق مى داد
رواج كامل پيدا كرد.
روزى كه پيامبر مبعوث شد
عقيده آنان اين بود كه بتان معبودند نه خالق
شفيع و مقربند
نه آفريدگار
جهان و لذا قرآن در رد آنان چنين مى گويد: (اين بتان مانند شما بندگانند و اين بتها نه شما را مى
توانند يارى كنند و نه خود را)(1) و در آيه دوم مورد بحث در پاسخ آنها چنين مى گويد:
(لِلَّهِ مَافِى السَماوَاتِ وَالأَرْضِ;
آنچه در آسمانها و زمين است
از آن خداست.)
او شايسته پرستش است
يعنى اين اجرام آسمانى و زمينى بسان شما مخلوقند و بر شما برترى ندارند و پرستش
آنها باعث تقرب نيست.
اين حقيقت
كه بتها معبود بودند
نه خالق
در قرآن در سوره هاى عنكبوت (آيه 16) و زخرف (آيه 87) و زمر (آيه