لطفا منتظر باشید ...
(ولولا كلمة سبقت) أي: قضاء سابق أن لا يستأصل هذه الأمة بالدمار والعذاب
في الدنيا لكون نبيهم نبي الرحمة، وقوله: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم)
[الأنفال، الآية: 33] لكان الإهلاك لازما لهم. (فاصبر) بالله.(على ما يقولون) فإنك تراهم جارين على ما قضى الله عليهم، مأسورين في أسر
قهره ومكره بهم (وسبح) أي: نزه ذاتك بتجريدها عن صفاتها متلبسا بصفات ربك،
فإن ظهورها عليك هو الحمد الحقيقي (قبل طلوع) شمس الذات حال الفناء (وقبل غروبها) باستتارها عند ظهور صفات النفس، أي: في مقام القلب حال تجلي الصفات،
فإن تسبيح الله هناك محو صفات القلب (ومن آناء الليل) أي: أوقات غلبات صفات
النفس المظلمة والتلوينات الحاجبة (فسبح) بالتزكية (وأطراف) نهار إشراق الروح على
القلب بالتصفية (لعلك) تصل إلى مقام الرضا الذي هو كمال مقام تجلي الصفات وغايته.
تفسير سورة طه من آية 132 - 135
(ولا تمدن عينيك) في التلوينات النفسية وظهور النفس بالميل إلى الزخارفالدنيوية، فإنها صور ابتلاء أهل الدنيا (ورزق ربك) من الحقائق والمعارف الأخروية
والأنوار الروحانية (خير وأبقى) أفضل وأدوم (وأمر أهلك) القوى الروحانية والنفسانية
بصلاة الحضور والمراقبة والانقياد والمطاوعة (واصطبر) على تلك الحالة بالمجاهدة
والمكاشفة (لا نسألك) لا نطلب منك (رزقا) من الجهة السفلية كالكمالات الحسية
والمدركات النفسية (نحن نرزقك) من الجهة العلوية المعارف الروحانية والحقائق
القدسية (والعاقبة) التي تعتبر وتستأهل أن تسمى عاقبة للتجرد عن الملابس البدنية
والهيئات النفسانية (أو لم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى) من الحقائق والحكم
والمعارف اليقينية الثابتة في الألواح السماوية والأرواح العلوية، والله تعالى أعلم.
