لطفا منتظر باشید ...
آيه: 46 قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
ترجمه:
)خداوند در پاسخ( فرمود: اى نوح! او )در واقع( از خاندان تو )و نبوّت( نيست، او )داراى( عمل ناشايستى است، پس چيزى را كه به آن علم ندارى از من مخواه، همانا من تو را موعظه مى كنم كه )مبادا( از جاهلان باشى.نكته ها:
مراد از فلاتسئلن در مورد پيامبر معصوم، آن نيست كه سؤالى واقع شده بود، زيرا حضرت نوح در آيه ى بعد مى فرمايد: انّى اعوذ بك ان اسئلك ما ليس لى به علم، بلكه منظور آن است كه مبادا سؤال كنى! البتّه مطلبى كه براى نوح پيش آمد، اين بود كه خيال مى كرد فرزندش اهل است و خداوند به او فرمود: او از اهل تو نيست. روايات بسيارى از پيامبر و ائمه عليهم السلام به ما رسيده است كه با اين عبارت آغاز مى شود: ليس منّا يعنى از ما نيست، كه به نمونه اى از آنها اشاره مى شود: (442) پيامبرصلى الله عليه وآله فرمودند: مَن عشّ مسلماً فليس منّا هركس به مسلمانى خيانت كند، از ما نيست. در روايت ديگرى فرمودند: مَن اكرمه الناس اتّقاء شرّه فليس منّى آن كس كه مردم او را از روى ترس احترام بگذارند، از من نيست، و در حديثى ديگر آن حضرت فرمودن د: مَن اصبح و لم يهتمّ بامور المسلمين فليس بِمسلم هر كس كه هر صبح در فكر خدمت به مسلمين نباشد، مسلمان نيست. سؤال: در آيه ى 10 سوره ى تحريم در مورد همسر نوح و لوط مى خوانيم: خانتا خيانت كردند، و در اينجا خداوند مى فرمايد: اى نوح! فرزند تو از اهل تو نيست، آيا از اين دو آيه، زنازاده بودن فرزند نوح استفاده نمى شود؟ پاسخ: اوّلاً: مراد از خيانتِ زن نوح، افشاى اسرار و كمك به كفّار است، نه امر ديگر. ثانياً: در اين آيه دليل اهل نبودنِ پسر نوح را عملِ غير صالحِ فرزند دانسته است، نه چيز ديگر.پيام ها:
1- پيوند مكتبى، حاكم بر پيوند خانوادگى وخويشاوندى است. (443) انّه ليس من اهلك )دليل نجات گروهى از غرق شدن، ايمانشان به نوح بود، نه چيز ديگر( 2- گاهى انسان در كار خير يا شرّ چنان غوطه ور مى شود كه گويا يكپارچه آن عمل مى شود. انّه عمل غير صالح 3- پيامبران نيز به موعظه الهى نياز دارند. انى اعظك )خداوند پيامبران خود را در لحظه هاى حسّاس، هشدار داده و حفظ مى كند( 4- از كارهاى جاهلانه بايد پرهيز كرد. من الجاهلين )تقاضاى كارى از خداوند اگر با حكمت نباشد، تقاضاى جاهلانه است(442-غالب اين روايات در سفينةالبحار، جلد دوّم، صفحه ى 318 و 691 آمده است.
443-لذا سلمان از اهل بيت پيامبر مى شود، امّا بر ابولهب عموى پيامبر، نفرين نثار مى شود.
