لطفا منتظر باشید ...
آيه: 80 قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ
ترجمه:
)حضرت لوط( گفت: اى كاش در برابر شما قدرتى داشتم و يا به تكيه گاه محكمى پناه مى بردم!نكته ها:
حضرت لوطعليه السلام در اين آيه مى فرمايد: اگر من ياران مؤمنى مى داشتم، هرآينه با شما فرومايگان به مبارزه برخاسته و از مهمانانم دفاع مى كردم ويا لااقل آنها را به نقطه ى امنى مى بردم و پناه مى دادم. رسول اكرم صلى الله عليه وآله در هنگام تلاوت اين آيه فرمودند: رحمةاللَّه على لوء لقد كان ياوى الى ركن شديد (474) به نظر مى آيد كه مراد پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله آن است كه او از دنيا رفت و به خدا پيوست و از شرّ قوم خود راحت شد. همجنس بازى، از گناهان بزرگ و داراى حدّ شرعىِ اعدام و تازيانه است كه با شهادت افراد عادل يا اقرار مرتكبان، قابل اجراست. گناه لواط در قرآن و حدي قرآن مجيد در آيات مختلفى كه داستان حضرت لوطعليه السلام و قوم او را بيان مى فرمايد، براى عمل زشت و منفور اين قوم منحرف، تعابير گوناگونى آورده است كه از بزرگى گناه و شدّت حرمت آن حكايت مى كند: 1- فحشا. اتأتون الفاحشة (475) 2- اسراف. بل انتم قوم مسرفون (476) 3- جرم. كيف كان عاقبة المجرمين (477) 4- ظلم. و ماهى من الظالمين ببعيد (478) 5 - خباثت. كانت تعمل الخبائث (479) 6- جهالت. بل انتم قوم تجهلون (480) 7- فسق. انهم كانوا قوم سوء فاسقين (481) در روايات نيز تهديدات شديدى در اين زمينه به چشم مى خورد، از جمله اينكه هرگاه با نوجوانى لواط شود، عرش الهى به لرزه درمى آيد و در قيامت خداوند با آنان سخن نمى گويد. (482) امام صادق عليه السلام فرمود: اگر بنا شود كه كسى را دوبار سنگسار كنند، آن شخص، ف رد اهل لواط است. (483) رسول اكرم صلى الله عليه وآله نيز فرمودند: كسى كه بر لواط با ديگران اصرار داشته باشد، از دنيا نمى رود مگر آنكه مردم را به لواط با خودش دعوت خواهد كرد. (484) در عمل لواء فاعل و مفعول، هر دو اعدام مى شوند، و دليل حرمت آن در روا يات، فساد و قطع نسل معرّفى شده است. (485) در روايات متعدّد، از زنانى كه خود را شبيه مردان ومردانى كه خود را همانند زنان مى كنند وزمينه عمل زشت لواط را فراهم مى سازند، به شدّت نكوهش شده است.پيام ها:
1- انسان در اثر گناه، چنان مسخ مى شود كه طبيعى ترين راه براى او زشت، و زشت ترين راه برايش حقّ وزيبا جلوه مى كند. مالنافى بناتك من حقّ...2- داشتن قدرت و امكانات و افراد، خواسته ى ابتدايى هر پيامبر و مصلحى در اجراى فريضه ى امر به معروف و نهى از منكر است. لو انّ لى بكم قوة 3- اگر قدرت، حكومت، تشكيلات و قواى مسلّحه نباشد، حتّى انبيا نيز در جلوگيرى بسيارى از منكرات فلج هستند. (486) لو انّ لى بكم قوة 4- اگر مى توانيم، جلوى فساد را بگيريم، وگرنه خود را از محيط فاسد دور كنيم. لو ان لى بكم قوّة او آوى ...5 - گاهى انبيا در ميان قوم خودشان نيز غريب بودند. لو انّ لى بكم قوّة او آوى...6- براى دفاع از مهمان و جلوگيرى از اهانت به آن، هر اقدامى ضرورى است. آوى الى ركن شديد474-تفسير فى ظلال القرآن.
475-اعراف، 79.
476-اعراف، 80.
477-اعراف، 83.
478-هود، 82.
479-انبياء، 74.
480-نمل، 54.
481-انبياء، 74.
482-بحار، ج 76، ص 63.
483-بحار، ج 76، ص 67.
484-بحار، ج 76، ص 67.
485-نهج البلاغه، حكمت 252.
486-آنچه را حضرت لوط و ساير انبياى الهى عليهم السلام آرزوى آن را داشتند، خداوند به ما ايرانيان ارزانى فرمود، آيا باز هم از منكرات نهى نخواهيم كرد؟
